572 - [ 4 / 2 / 1957 ] مبشر السعيدي ( 1 ) عن الزهري ( 2 ) ، روى الأوزاعي عن مبشر عن الزهري . جمع بينهما وهما مفترقان ، هذا كوفي وذاك شامي . سمعت أبي يقول : السعيدي هو من ولد عمرو ( 3 ) بن العاص لا اعلم أحدا روى عنه غير أبى بكر بن عياش ( 4 ) . 573 - [ 4 / 2 / 1966 ] منهال بن الجراح ( 5 ) . انما هو الجراح بن المنهال أبو العطوف الجزري . سمعت أبي يقول كما قال . 574 - [ 4 / 2 / 1988 ] مستورد بن ساقط ( 6 ) سمع عبد الملك . وانما هو ابن سابق الغزال . سمعت أبي يقول كما قال . 575 - [ 4 / 2 / 2005 و 2006 ] مطير سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيث ( 7 ) . و : مطير من أهل الوادي سمع ذا الزوائد . فرق بينهما وهما واحد ( 8 ) ، سمعت أبي يقول كما قال . 576 - [ 4 / 2 / 2057 ] مقسم بن بجرة ( 9 ) أبو هاشم ( 10 ) . وانما هو أبو القاسم .

--> ( 1 ) طبع في التاريخ " السعدي " كذا ( 2 ) زاد في التاريخ " روى عنه أبو بكر بن عياش " ( 3 ) في الجرح والتعديل 4 / 1 / 1570 " سعيد " وهو الصواب أو يكون هنا سقط والصواب " عمرو بن سعيد " ( 4 ) ليس في كون أبى بكر كوفيا والأوزاعي شاميا ما يوجب ان يكون شيخ كل منهما مثله فإن لم يكن للفرق سند الا ذلك ففيه ما فيه ( 5 ) تتمة الترجمة في التاريخ " أراه " ولم يزد على ذلك كأنه وقع في رواية " منهال بن الجراح " فذكره البخاري وأراد ان يقول " أراه جراح بن المنهال " فكتب " أراه " ثم وقف وترك بياضا عسى ان يجد ما يثلج صدره ، وجزم الرازيان ( 6 ) كذا والذي في التاريخ " سابط " ( 7 ) في الأصل " شعيب " وكذا طبع في التاريخ والصواب " شعيث " ( 8 ) ينظر ما الدليل ؟ ( 9 ) في الأصل " بحر " خطأ ( 10 ) وكذا وقع في الأصل الاجازي للتاريخ والذي في السماعي " أبو القاسم " فلا خطأ .