إسماعيل بن جعفر ( 1 ) . وانما رواه إسماعيل عن يزيد بن خصيفة . سمعت أبي يقول كما قال . 517 - [ 4 / 1 / 1119 ] مسلم بن صفوان روى عنه ابن إدريس ( 2 ) . وانما هو أبوا دريس . سمعت أبي يقول : هو [ أبو ] إدريس المرهبي . 518 - [ 4 / 1 / 1128 ] مسلم بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي ، روى عمرو بن دينار عن صفوان بن وهب ( 3 ) . وانما هو ابن موهب سمعت أبي يقول كما قال . 519 - [ 4 / 1 / 1167 ] مسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عبد الملك بن مروان ويقال له الطنبذي سمع / أبا هريرة وشراحيل ( 4 ) بن يزيد وبكر . وانما روى عنه شراحيل بن يزيد وبكر بن عمرو . سمعت أبي يقول كما قال . 520 - [ 4 / 1 / 1184 ] موسى ( 5 ) بن عبد الله ( 6 ) بن أبي ربيعة الربعي ( 7 ) سمع سلمة ابن كهيل روى عنه عطاف ( 8 ) ، وروى عبد الرحمن بن أبي الموالى عن موسى

--> ( 1 ) زاد في التاريخ " عن يزيد بن خصيفة " فلا خطأ ( 2 ) كذا وقع في بعض نسخ التاريخ وفى بعضها " أبو إدريس المرهبي " فلا خطأ ( 3 ) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الإجازة ، والذي في النسخة الأخرى " موهب " وكذلك هو في التاريخ في ترجمة صفوان فلا خطأ ( 4 ) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الإجازة ، والذي في أخرى راجعة إلى السماع " روى عنه شراحيل " فلا خطأ ( 5 ) زاد في التاريخ " بن إبراهيم " ذكره فيمن أول اسم أبيه الف ، ومضت فيه ترجمة إبراهيم هذا في بابه 1 / 1 / 950 وفى النسب زيادة غير هذه مع اختلاف ذكره البخاري في ترجمة إبراهيم ويأتي في كلام أبى حاتم ( 6 ) في الأصل " عبيد الله " خطأ ( 7 ) نسبة إلى جده أبى ربيعة وهو كحنفي في النسبة إلى حنيفة فلا وجه للاعتراض الآتي ( 8 ) قول البخاري " سمع سلمة " ليس حكما منه بالسماع وانما معناه انه ورد في الرواية انه سمع ، وقد ذكر في ترجمة إبراهيم رواية عطاف عن موسى " حدثنا سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم " ثم قال البخاري " وهذا لا يصح " ولم ينسب سلمة هناك ، وفى سنن النسائي ومسند أحمد ج 4 ص 49 " سلمة بن الأكوع " فما وقع هنا " بن كهيل " لا ادرى أسبق قلم أم كذا وقع في رواية أخرى لذلك الخبر أو لخبر آخر .