الشعر . قيل : أقرع . فإن كان الشعر مفلفلا . قيل : مفلفل الشعر . وإذا سال على القفا . قيل : أغم القفا . كما يقال : أغم الوجه . وإذا انشق حجاب الانف . قيل : أخزم . وإذا انقطع الانف . قيل : أجدع ، والمرأة جدعاء . وإن كان بوجهه جدري مندرس ، أو ظاهر . كتب . والكوع في طرفي الزندين : مما يلي الابهام إلى السبابة . والكرسوع : طرف الزند مما يلي الخنصر . وإذا كان الرجل مقعدا ، يقال له : مفلوج الرجلين ، والمرأة كذلك . والخوص صغر العينين ، وهو ضيق مؤخرها . والفقم : هو أن تتقدم الثنايا السفلى إذا ضم الرجل فاه ، ولا يقع عليها الثنايا العليا ، والفلج في اليدين : هو اعوجاج فيهما . والقعس : هو دخول الظهر وخروج الصدر . والاصطكاك : هو أن تصطك كل ركبة بالأخرى . والأكف : هو قصر الانف ، وصغر الأرنبة . وإذا كان الرجل مقطوع الاذنين . قيل : أصلم ، أو مقطوع إحداهما . قيل : أصلم الاذن الفلانية . والصمغ : صغر الاذنين . وإن كان شئ من الأظفار متغير . قيل : متغير الأظفار . ويقال : فاسد الأظفار ، أو فاسد الظفر الفلاني . وإن كان يعمل باليد اليسرى كما يعمل باليمنى ، ولا مزية لإحداهما على الأخرى . قيل : أضبط ، وإن عمل باليسرى دون اليمنى . قيل : أشول . فصل : في الشيات والألوان في الحيوان : الأشقر : هو ضرب لونه إلى لون الحناء ، والكميت : معرفته وجبينه أسودان . فإن غلب إلى الصفرة . يقال : بصفرة أو حمرة ، والأخضر : هو الذي تضرب شقرته إلى السواد بأدنى خضرة ، والأدهم : الحالك في السواد . وغير الحالك والصافي : أدغم عنبري . والأصهب : الناصح البياض . والزرزوري : بياضه وسواده سواد الأبرش يخالط شيته سواد وحمرة . والأشقر : هو الذي يخالط شقرته شعر أبيض . والأشهب : السمند الأصفر . ويسمى الحبشي ، وعرفه وذنبه أسودان ، والصيني : أصفر . وذنبه وعرفه أبيضان . والاشكل : هو الكميت . والأزرق : الذي لونه لون الرماد ، والأبقع : الذي بجسده شئ يخالف لونه . والسامري : الذي شهبته بسواد يشبه الأزرق ، ويكون في سائر جسده ، حتى يصير كالأبلق . وأما الذي في الوجوه : إذا كان بوجه شعرات بيض بقدر الدرهم . قيل : أفرج . فإن كان أقل من ذلك . قيل : شعرات ، والحفى : أفرج حفى . فإن سالت ولم تجاوز العينين . قيل : أغر عصفور . فإن انتشرت . قيل : أغر سادج . وإن استطالت ودق طرفها . قيل : أغر يعسوب ، واليعسوب : الغرة التي في وجه الفرس . تكون مستطيلة . قاله ابن قتيبة . فإن