61 - ( وقال عليه السلام : ) لا تنظر إلى من قال ، و ( لكن ) انظر إلى ما قال ( 1 ) . 62 - لا ظفر مع بغي ولا تابع مع كبر ، ولا بر مع شح ولا صحة مع نهم ، ولا شرف مع سوء أدب ، ولا محبة مع مراء ، ولا سؤدد مع انتقام ، ولا راحة لحسود ، ولا صواب مع ترك المشورة ، ولا مروءة لكذوب ، ولا وفاء لملوك . ولا كرم أعز من التقوى ولا شرف أعلى من الاسلام ، ولا معقل أمنع من الورع ، ولا شفيع أنجح من التوبة ، ولا كنز أغنى من القناعة ، ولا لباس أجمل من العافية ، ولا داء أعني من الجهل ، ولا مرض أضنى من قلة العقل . 63 - وقال رضي الله عنه : لسانك يقتضيك ما عودته ، والمرء عدو ما جهل ( 2 ) . 64 - ( وقال عليه السلام : ) رحم الله امرءا عرف قدره ولم يتعد طوره ( 3 ) 65 - ( وقال عليه السلام : ) إعادة الاعتذار تذكير للذنب . 66 - ( وقال عليه السلام : ) إذا تم العقل نقص الكلام . 67 - ( وقال عليه السلام : ) الشفيع جناح الطالب ( و ) لحاف المرء من ذله ( 5 ) .

--> ( 1 ) هذا هو الصواب ، وفي أصلي في كلتي الفقرتين : من قال . . . 61 - كثير من هذه الفقرات ورد في نهج البلاغة وغيره . ( 2 ) هذا هو الظاهر الموافق للمختار العاشر من قصار نهج البلاغة ، وفي أصلي تصحيف . ( 3 ) الطور : القدر والحد . ( 4 ) كذا في أصلي ، والفقرة الأولى من الكلام جاءت في المختار : " 54 " من قصار نهج البلاغة هكذا : ولا ظهير كالمشاورة . . . وأما الفقرة الثالثة المذكورة هنا ، فلم أتذكر مصدرا له . 67 - ومثله في المختار : " 71 " من قصار نهج البلاغة . ( 5 ) كذا في أصلي ، والظاهر أن اللحاف بمعنى الالحاف والالحاح . وهذه الجملة لم أعهد له مصدرا ، وأما الجملة الأولى من الكلام فقد جاء مثله في المختار : " 63 " من قصار نهج البلاغة .