الغرض ( من نزولها ) ذلك ( الامر ) لا غير . والبعض الآخر سيجيء في مواضع شتّى ذكره . ( 510 ) وأمّا المناسب لهذا « 1 » المقام ، والذي نريد أن نذكره ، فهو « 2 » قوله تعالى * ( الله نُورُ السَّماواتِ والأَرْضِ ، مَثَلُ نُورِه كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ ، الْمِصْباحُ في زُجاجَةٍ ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ من شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْه نارٌ ، نُورٌ عَلى نُورٍ ، يَهْدِي الله لِنُورِه من يَشاءُ ، ويَضْرِبُ الله الأَمْثالَ لِلنَّاسِ ، والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » « 3 » . فمعناه الحقيقىّ اجمالا « 4 » هو « 5 » أنّه تعالى يقول « 6 » « الله نُورُ « 7 » السَّماواتِ والأَرْضِ » أي الله ظاهر في « 8 » السماوات والأرض وما بينهما بذاته ووجوده ، مثل نور مشتعل في المشكاة والقناديل المسوّاة « 9 » من الزجاجة ، ومظهر لما عداه من الموجودات ، يعنى : هو ظاهر بنفسه ، ومظهر لغيره من الموجودات الممكنة المسمّاة بالمظاهر والمشكاة والزجاجة كنور المشكاة والقناديل ، فانّه كذلك ، أي « 10 » ظاهر « 11 » بنفسه ، ومظهر لما عداه « 12 » من الأجسام الشفّافة وغيرها التي هي حواليه « 13 » . والمشكاة والقناديل أيضا ( هي ) مثل « 14 » نوره فيهما ، أي في السماوات والأرض وما بينهما ، بمرتبة أو مراتب كذا وكذا ، إلى آخر الأمثلة القرآنية . ( 511 ) وذلك لانّ النور هو الذي يظهر بذاته وتظهر الأشياء به .

--> « 1 » لهذا : بهذا MF « 2 » فهو : وهو F هي M « 3 » اللَّه نور . . : سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 « 4 » اجمالا F : اجماعا M « 5 » هو : وهو MF « 6 » يقول : - M « 7 » نور F : نوره M « 8 » في F : على M « 9 » المسواة F : المتنورات M « 10 » أي F - : M « 11 » ظاهر M : الظاهر F « 12 » عداه : + من الذي حواليه MF « 13 » التي هي حواليه : - MF « 14 » مثل : ومثل MF