فخر المحققين ( در گذشتهء 771 ) استاد حيدر آملى در آغاز دورهء عراقي نوشته شده است . 4 - مسائل الآملية ( شمارهء 31 ) يا پرسش و پاسخهاى مبادله شده با همان فخر المحققين كه در سال 761 هجرى اجازه اى به حيدر آملى داده است . 5 - رسالة الوجود في معرفة المعبود ( شمارهء 26 ) يا رسالهء مفصل در باب مسئلهء وجود . 6 - رسالهء نقد النقود في معرفة الوجود ( شماره 25 ) ، اين رسالة را كه خلاصه اى از رسالة الوجود مفصل ، مورخهء 768 هجرى در نجف است در مجموعهء حاضر آورده‌ايم . دورهء C از نظر كتابشناسى اين دوره ، دومين بخش دورهء عراقي است كه سال 768 هجرى تا تاريخ آخرين كتاب حيدر آملى كه تا كنون بر ما شناخته شده است يعنى تا سال 787 هجرى ادامه داشته است . حيدر آملى در دنبالهء شرح حال خود مىنويسد : ( ثمّ أمرني ( الحقّ تعالى بعد ذلك ) بتأويل القرآن الكريم ، فكتبته بعد هذا كلَّه . فجاء في سبع مجلدات كبار و سميته « بالمحيط الأعظم و الطود الاشمّ في تأويل كتاب الله العزيز المحكم » . و كذلك خرج ( هذا الكتاب ) في غاية الحسن و الكمال ، و ظهر في نهاية البلاغة و الفصاحة ، بعناية الملك ذي العزة و الجلال ، بحيث ما سبقني أحد مثله بمثله ، لا ترتيبا و لا تحقيقا و لا تلفيقا ( اقرأ : توفيقا ) . - و قد سبق بيانه في الفهرست أيضا « « 24 » . « ثمّ أمرني ( الحقّ تعالى ) » بشرح فصوص الحكم « ، الذي هو منسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - و أعطاه للشيخ الأعظم محيي الدين العربي ( كذا ) - قدّس الله سره - في النوم ، و قال له : أوصله إلى عباد الله ، المستحقّين المستعدّين كما بيّنّاه في الفهرست » . « فشرعت في شرحه هذا ، بموجب ما تقدم تقريره ، و سبق تحقيقه . و هذا كان بعد مجاورتي بالمشهد المقدّس المذكور ثلاثين سنة ، على الوجه المذكور . و كان الابتداء فيه سنة احدى و ثمانين و سبع مائة من الهجرة ، و الانتهاء سنة اثنين و ثمانين و سبع مائة أعنى ( أنّه ) ثمّ في سنة واحدة ، و بل ( كذا ) أقلّ منها . و كان عمرى في هذه الحالة ثلاثا و ستين سنة » « 25 » .

--> « 24 » - يعنى در فهرستى كه حيدر آملى در مقدمات شرح فصوص آورده و به شرح حال مربوط مىشود . « 25 » - يعنى شصت و سه سال قمرى . همين امر تاريخ تولد سيد حيدر آملى در سال 719 يا 720 را تأييد مىكند .