وهو قِرَاءَةُ أُبَيٍّ ( 1 ) ، ويكونُ الضَّميرُ في ( كَانُواْ ) للجِنِّ في قَولِهِ : ( وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَل بَيْنَ يَدَيْهِ ) أي : عَلِمَتِ الإِنْسُ أَن لَوْ كانَ الجِنُّ يُصَدِّقُونَ فيمَا يُوهِمُونَهُم من عِلْمِهِم الغَيْبَ ما لَبِثُوا ، وفي قِراءَةِ ابنِ مَسعُود : " تبيَّنتِ الإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَو كَانُواْ يَعلَمُونَ " ( 2 ) . وكانَ عُمْرُ سُلَيْمانَ ثَلاثَاً وخَمْسِينَ سَنَةً ، ومَلَكَ وهو ابنُ ثَلاثِ عَشْرَةِ سنة ، فَمُدَّةُ مُلْكِهِ أَربعُونَ سنة . ( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإ فِي مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِين وَشِمَال كُلُواْ مِن رِزْقِ رَبِكُمْ وَاشْكُرُواْ لَهُ بَلْدَةٌ طَيِبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ( 15 ) فَأَعْرَضُواْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَىْ أُكُل خَمْط وَأَثْل وَشَىْء مِن سِدْر قَلِيل ( 16 ) ذَلِكَ جَزَيْنَهُم بِمَا كَفَرُواْ وَهَلْ نُجَزِى إِلاَّ الْكَفُورَ ( 17 ) وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَرَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ ( 18 ) فَقَالُواْ رَبَّنَا بَعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَهُمْ كُلَّ مُمَزَّق إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَت لِكُلِّ صَبَّار شَكُور ( 19 ) وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 20 ) ) سَبَأُ : أبو عَرَب اليَمَنِ كُلِّهم ( فِي مَسْكَنِهِمْ ) أي : بَلَدِهِم . وقُرِئ : " مَسَاكِنِهمْ " ( 3 ) ( جَنَّتَانِ ) بَدَلٌ مِنْ ( ءَايَةٌ ) أو خَبَرُ مبتدأ محذُوف ، أَي : الآيةُ جنَّتانِ ، ومعنى كَونِهِمَا آيةً : أنَّ أَهلَهُمَا أَعْرضُوا عَن شُكْرِ الله عَلَيْهِما فَخَرَّبَهُم ( 4 ) الله وأَبْدَلَهُم عَنْهُما الْخَمْطَ

--> ( 1 ) نسبها إليهِ الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 574 . ( 2 ) أُنظر المصدر السابق . ( 3 ) قرأه ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 528 . ( 4 ) في بعض النسخ : " فخرَّبهما " .