بأنَّهُ ليس إلاَّ مُحْتَاجاً إليهِ ، وإذا لَمْ يَكُنْ إلاَّ محتَاجاً إليهِ فهو غَنيٌّ ، وفي كَونِهِ غَنِيَّاً مع كَونِهِ عَالِماً أنَّه عَدْلٌ غَيْرُ فَاعِل للقَبيحِ لِعِلْمِهِ بقُبْحِ القَبيحِ وعِلْمِهِ بِغِنَاهُ عَنْهُ ، وقَولُهُ : ( لَمْ يَلِدْ ) نَفْيٌ للتَّشْبيهِ والمُجَانَسَةِ ، وقَولُهُ : ( وَلَمْ يُولَدْ ) وَصْفٌ بالأوَّليةِ ( 1 ) والْقِدَمِ ، وقَولُهُ : ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أحَدٌ ) ، تَقْريرٌ لِنَفْيِ التَّشْبيهِ وقَطْعٌ بِهِ ، وإنَّما قَدَّمَ سبحانهُ ( لَهُ ) وهو غَيْرُ مُسْتَقرِّ لأنَّ سِيَاقَ هذا الكَلامِ لِنَفْي المُكَافَأةِ عن ذَاتِ البَارِي ، وهذا المعنى مَرْكَزُهُ هذا الظَّرْفُ ، فَكَانَ أَهَمَّ شَيء بالذِّكْرِ ، وأَغْنَاهُ وأَحَقَّهُ بالتَّقديمِ وأَحْرَاهُ . وقُرئَ : ( كُفُواً ) بضَمِّ الكَافِ والفَاءِ ، وبسُكُونِ الفاءِ ( 2 ) ، وبالهَمْزَةِ وتَخْفِيفهِ ( 3 ) . وفي عِظَمِ مَحَلِّ هذهِ السُّورةِ وكَوْنِها مُعَادِلَةً لِثُلُثِ القُرآنِ ( 4 ) على قِصَرِهَا وتَقَارُبِ طَرَفَيْها ، دَلالةٌ واضِحَةٌ على أنَّ عِلْمَ التَّوحيدِ من اللهِ بمَكَان ، ولا غَرْوَ فإنَّ العِلْمَ تَابعٌ للمعلُومِ ، يَشْرُفُ بشَرَفِهِ وَيَتَّضِعُ بِضِعَتِهِ ، وإذا كانَ معلُومُ هذا العِلْمِ هو اللهُ جلَّ جلالُهُ ، وصِفَاتُهُ ، وما يَجُوزُ عليهِ وما لا يَجُوزُ ، فَمَا ظَنُّكَ بِشَرَفِ منْزلَتِهِ وعُلُوِّ شَأْنِهِ وجَلاَلَةِ رُتْبَتِهِ ؟ وعنِ الباقرِ ( عليه السلام ) : إذا فَرِغْتَ من قِرَاءَة ( قُلْ هُو اللهُ أَحَدٌ ) فَقُلْ : كذلك اللهُ ربِّي ، ثلاثاً ( 5 ) . ويُرْوَى : أنَّ النَّبيَّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يَقِفُ عنْدَ آخرِ كلِّ آية مِنْ هذِهِ السُّورَة ( 6 ) .

--> ( 1 ) في نسخة : " بالأزليَّة " . ( 2 ) وهي قراءة حمزة وحده . راجع التيسير في القراءات للداني : ص 226 . ( 3 ) قرأ حمزة في الوصل وأبو عمرو برواية محبوب عنه ونافع برواية بالهمز خفيفة ، وقرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي وأبو عمرو برواية اليزيدي وعبد الوارث وعاصم برواية أبي بكر عنه بالهمز مثقلة ، راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 701 - 702 . ( 4 ) أُنظر التوحيد للصدوق : ص 95 ، والكافي : ج 2 ص 621 ح 7 . ( 5 ) أورده في عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 1 ص 133 ح 30 . ( 6 ) رواه الشيخ الطوسي في التبيان : ج 10 ص 432 . وفي الكافي : ج 2 ص 616 ح 12 عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : يكره أن يقرأ ( قُلْ هُو الله أَحَد ) بنَفس واحد .