لأنَّ عَاقِبَتَها الْيُسْرُ ، وطَريقَةَ الشَّرِّ بالعُسْرَى لأنَّ عَاقِبَتَها العُسْرُ ، أو : أَرادَ بِهِما : طَريقَيْ الجنَّةِ والنَّارِ ، أي : فَسَنَهْدِيهِما في الآخِرَةِ للطَّريقَيْنِ . ( وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ ) نَفْيٌ أو استِفْهامٌ في معنَى الإِنْكَارِ ( إِذَا تَرَدَّى ) تَفَعَّلَ من الرَّدَى وهو الهَلاَكُ ، يُريدُ : إذا مَاتَ ، أو : تَرَدَّى في الحُفْرَةِ إذا قُبِرَ ، أو : تَرَدَّى في قَعْرِ جَهَنَّمَ . قَالَ الباقِرُ ( عليه السلام ) : ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى ) ما آتَاهُ اللهُ ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ) أي : بأنَّ اللهَ يُعْطي بالواحِدِ عَشْراً إلى مائةِ أَلْف فَمَا زَادَ . ( فَسَنُيَسِّرُه لِلْيُسْرَى ) لا يُريدُ شَيئاً من الخَيْرِ إلاَّ يَسَّرَهُ اللهُ لَهُ . ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ ) بما آتَاهُ اللهُ ( وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ) بأنَّ اللهَ يُعْطي بالواحِدِ عَشْراً إلى مائةِ أَلْف . ( فَسَنُيَسِّرُه لِلْعُسْرَى ) لا يُريدُ شَيئاً من الشَّرِّ إلاَّ يَسَّرَهُ لَهُ ، ( وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ) قَالَ : واللهِ ما تَرَدَّى من جَبَل ولا في بِئْر ، ولكِنْ تَرَدَّى في نَارِ جَهَنَّم ( 1 ) . ( إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ) إنَّ الإِرشَادَ إلى الحقِّ وَاجِبٌ علينا بِنَصْبِ الدَّلائلِ وبَيَانِ الشَّرائعِ . ( وَإِنَّ لَنَا لَلاْخِرَةَ وَالاُْولَى ) أي : ثَوابَ الدَّارَيْنِ للمُهْتَدي ، كقَولِهِ : ( وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الْدُّنْيَا وإِنَّهُ فِي الاْخِرَةِ لَمِنَ الْصَّلِحِينَ ) ( 2 ) . ( نَاراً تَلَظَّى ) أي : تَتَلَهَّبُ وتَتَوَقَّدُ . ( لاَ يَصْلَهَآ إِلاَّ الأَشْقَى ) لا يَخْتَصُّ بِصَلاَها إلاَّ الكافِرُ الذي هو أَشْقَى الأَشْقياءِ ، يُريدُ : ناراً مخْصُوصَةً من أَعْظَمِ النِّيرانِ . وَسَيُجَنَّبُ النَّارَ ( الأْتْقَى ) الْمُبَالِغُ في التَّقْوَى . ( الَّذِي ) يُنْفِقُ مالَهُ في سبيلِ اللهِ ( يَتَزَكَّى ) يَطْلبُ أَن يكُونَ عنْدَ اللهِ زَاكياً ، أو : يَتفعَّلُ من : " الزكاة " . ( وَمَا لأَحَد

--> ( 1 ) رواه الكليني في الكافي : ج 4 ص 46 ح 5 باسناده عن سعد بن طريف ، وفيه بعد " من جبل " : " ولا مِن حائط " . ( 2 ) العنكبوت : 27 .