نُصِبَ على الحالِ ( 1 ) . ( إِنَّ الَّذِينَ أجْرَمُواْ ) هُمُ المشْركُونَ ( كَانُواْ . . . يَضْحَكُونَ ) من عَمَّار وَخَبَّاب وصُهَيْب وغيرِهِم من فُقَراءِ المؤْمنينَ ، ويستَهزِئُونَ بهم . ورُوِيَ : أنَّ أَميرَ المؤْمنينَ عليّاً ( عليه السلام ) جَاءَ في نَفَر من المسلمينَ إلى النبيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فَسَخِرَ منْهُم المنافقُونَ ، وضَحِكُوا ، وتَغَامَزُوا ، ثمَّ رَجَعُوا إلى أَصحابِهِم فَقَالُوا : رأَيْنا اليومَ الأَصْلَعَ فَضَحِكْنا منْهُ ، فَنَزَلَتْ قبل أَن يَصِلَ عليٌّ إلى رسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 2 ) . وروَى أبو صَالح عنِ ابنِ عبَّاس : ( إنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ ) مُنافِقُو قُرَيْش ( يَتَغَامَزُونَ ) يَغمِزُ بعضُهُم بَعضاً ويُشِيرُونَ بأعْيُنِهِم ( 3 ) . قُرئَ : ( فَكِهِينَ ) و " فَاكِهِينَ " ( 4 ) أي : متَلَذِّذينَ بذِكْرِهِم والسُّخْريةِ منْهُم . ( وَمَآ أُرْسِلُواْ ) على المؤْمنينَ ( حَفِظِينَ ) مُوَكَّلينَ بِهِم يَحْفظُونَ أحْوالَهُم عليهِم ، ولو اشتَغَلُوا بما كُلِّفُوا لَكانَ ذلك أَوْلَى بِهِم . ( فَالْيَوْمَ ) يَعني : يَوْمَ القيامَةِ ( الَّذِينَ ءَامَنُواْ . . . يَضْحَكُونَ ) من الكُفَّارِ كَمَا ضَحِكَ الكُفَّارُ منْهم في الدُّنيا ، رُوِيَ : أنَّه يُفْتَحُ بَابٌ للكفَّارِ إلى الجنَّةِ فيقَالُ لهم : اخْرُجُوا إليها ، فإذا وَصَلُوا إليهِ أُغْلِقَ دونَهُم . يُفْعَلُ ذلك بهم مِرَاراً فَيَضْحَكُ منْهُم المؤْمنُون ( 5 ) . ( يَنْظُرونَ ) إليهِم على سُرُر في الحِجَالِ ، وهي : ( الاَرَآئِك ) ،

--> ( 1 ) معاني القرآن : ج 5 ص 301 . ( 2 ) رواه مقاتل والكعبي . راجع مناقب الخوارزمي : ص 186 ، وتفسير الرازي : ج 31 ص 101 . ورواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل : ج 2 ص 328 ح 1084 باسناده عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وفي ص 329 ح 1086 باسناده عن الضحّاك عن ابن عباس ، وفي ح 1087 عن تفسير مقاتل مسنداً . ( 3 ) رواه الحاكم الحسكاني في الشواهد : ج 2 ص 328 ح 1085 ، والحبري في تفسيره : ص 320 ح 50 عنه . ( 4 ) وهي قراءة الجمهور إلاّ حفصاً . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 676 . ( 5 ) رواه البغوي في تفسيره : ج 4 ص 462 عن أبي صالح .