محمَّداً ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( لِيُخْرِجَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ) بَعْدَ إنْزالِهِ لأنَّهم كانُوا وَقْتَ الإِنْزالِ غَيْرَ مؤْمنينَ ، وإنَّما آمنُوا وأَصْلَحُوا بَعْدَ الإِنْزَالِ والتَّبليغِ ، أو : ليُخْرِجَ الذين عَرَفَ منْهُم أَنَّهم يؤْمنُونَ ، وقُرِئَ : ( يُدْخِلْهُ ) بالياءِ والنُّونِ ( 1 ) ( قَدْ أحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقاً ) فيهِ معنَى التَّعَجُّبِ والتَّعْظيمِ لِمَا يَرزُقُ المؤْمنَ في الجنَّةِ من أَنْواعِ النَّعيمِ . ( اللهُ الَّذِي خَلَقَ ) مبتَدأٌ وخَبَرٌ ، و ( مِثْلَهُنَّ ) عَطْفٌ على ( سَبْعَ سَمَوَت ) ، قَالُوا : ما في القُرآنِ آيةً تَدُلُّ على أنَّ الأَرضينَ سَبْعٌ إِلاَّ هذِهِ الآية ( 2 ) . ( يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ ) أي : يَجْرِي أَمْرُ اللهِ وحُكْمُهُ بَيْنَهُنَّ ، ويُدبِّرُ تَدبِيراتِهِ فيهنَّ ، ( لِتَعْلَمُواْ ) بالتَّدبيرِ في خَلْقِ السَّموَاتِ والأَرْضِ أنَّ اللهَ الذي أَنْشَأَهُما وأَوْجَدَهُما ( عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ ) لِكَونِهِ قَادِراً لِذَاتِهِ ( وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْء عِلْماً ) لِكَوْنِهِ عَالِماً لِذَاتِه . * * *

--> ( 1 ) وبالنون قرأه نافع وابن عامر والمفضّل عن عاصم . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 639 . ( 2 ) وممّن قاله : ابن مسعود والربيع بن أنس ومجاهد وقتادة ، ورووه عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . راجع تفسير الطبري : ج 12 ص 145 - 146 .