ظُنُونِكُم صِدْقَ إيْمانِهنَّ ، وكانَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يَقُولُ للمُمْتَحَنَةِ : باللهِ الذي لاَ إِلهَ إلاَّ هو ما خَرَجْتُ من بُغْضِ زَوج ، باللهِ ما خَرَجْتُ رَغْبةً عن أَرض إلى أَرض ، باللهِ ما خَرَجْتُ التِمَاس دُنْيا ، باللهِ ما خَرَجْتُ إلاَّ حُبًّا للهِ ولِرَسُولِهِ . ( اللهُ أَعْلَمُ بإِيْمَنِهنَّ ) منْكُم لأنَّكُم لا تَكْسِبُونَ فيهِ عِلْماً تَطْمِئنُّ مَعَهُ نُفُوسُكُم وإِنْ استَحْلَفْتُمُوهُنَّ وَرَزَتُّم أَحْوالَهُنَّ ، وعندَ اللهِ حقيقةُ العِلْمِ بهِ ( فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَت ) العِلْمَ الَّذي يَبْلُغُهُ وُسْعُكُم ، وهو غَالِبُ الظَّنِّ بظُهُورِ الأَماراتِ ( فَلاَ ) تَردُّوهُنَّ ( إِلَى ) أَزْواجِهِنَّ ( الْكُفَّارِ ) لأنَّه لاَ حِلَّ بَيْنَ المشركِ والمؤمنةِ ، ( وَءَاتُوهُمْ ) وأَعْطُوا أَزْواجَهُنَّ ( مَا أَنْفَقُواْ ) أي : ما دَفَعُوا إِليهِنَّ من المَهْرِ . ثمَّ نَفَى عنْهُم الجُناحَ في تَزَوُّجِ هؤلاءِ المُهَاجِرَاتِ إذا آتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ - أي : مُهُورَهُنَّ - لأنَّ المَهْرَ أَجْرُ البُضْعِ ( وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ) قُرئَ بالتَّخفيفِ والتَّشديدِ ( 1 ) ، العِصْمَةُ : ما يُعْتَصَمُ بهِ من عَقْد أو سَبَب ، أي : لا يَكُن بينَهُم وبينَ الكافِرَاتِ عِصْمَةٌ ، ولا عُلْقَةٌ زَوجيَّةٌ ، سواءً كنَّ حَرْبيَّات أو ذمِّيات ، ( وَسْئَلُواْ مَا أَنْفَقْتُمْ ) من مُهُورِ أَزْواجِكُم اللاَّحقَاتِ بالكُفَّارِ ، ( وَلْيَسْئَلُواْ مَا أنْفَقُواْ ) من مُهُورِ نِسَائِهِم المُهَاجِرَاتِ ( ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ ) يَعْني جَميعَ ما ذُكِرَ في هذِهِ الآيةِ ( يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ) كَلاَمٌ مستأْنَفٌ ، أو : حَالٌ من ( حُكْمُ الله ) على حَذْفِ الضَّميرِ ، أي : يَحْكُمُهُ اللهُ ، أو : جَعَلَ الحُكْمَ حَاكِماً ، عَلَى المُبَالَغَة . ( وَإِنْ فَاتَكُمْ شَىْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فََاتُواْ الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَآ أَنفَقُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ ى مُؤْمِنُونَ ( 11 ) يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ الْمُؤْمِنَتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيًْا

--> ( 1 ) وبالتشديد أي : ( تُمَسِّكُوا ) هي قراءة أبي عمرو وحده . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 634 .