( رَهْبَةً ) مَصْدَرُ " رَهِبَ " المَبْني للمفْعُولِ ، كأنَّهُ قَالَ : أَشَدُّ مَرْهُوبيَّةً . وفي قَولِهِ : ( فِي صُدُورِهِمْ ) دَلاَلَةٌ على نفَاقِهِم ، والمَعْنَى : أنَّهم يُظْهِرُونَ لَكُم في العَلانيةِ خَوْفَ اللهِ وأَنْتُم أَهْيَبُ في صُدُورِهِم من اللهِ ( لاَ يَفْقَهُونَ ) أي : لا يَعْلَمُونَ اللهَ حتَّى يَخْشَوْهُ حَقَّ خَشْيَتِهِ . ( لاَ يُقَتِلُونَكُمْ ) لا يَقْدرُونَ على مقَاتَلَتِكُم ( جَمِيعاً ) مُجْتَمعينَ يعني : اليَهودَ والمنافقينَ ( إِلاَّ ) كَائِنينَ ( فِي قُرىً مُحَصَّنَة ) بالخَنَادِقِ والدُّرُوبِ ( أَوْ مِنْ وَرَآءِ جُدُر ) دونَ أن يَصْحَروا لَكُم ويُبَارزُوكُم ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ اسمُهُ قَذَفَ الرُّعْبَ في قُلُوبِهِم ، وقُرئ : " جُدَار " ( 1 ) ( بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ) أي : قُوَّتُهُم وشَوكَتُهُم فيما بينَهُم شَديدةٌ ، فإذَا لاَقُوكُم جَبُنُوا ولَمْ يَبْقَ لَهُم بَأْسٌ وَشِدَّةٌ ، لأنَّ الشُّجَاعَ يَجْبُنُ عنْدَ مُحَارَبَةِ اللهِ ورَسُولِهِ ( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً ) مجْتَمِعينَ ذَوي أُلْفة واتِّحاد في الظَّاهِرِ ( وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ) مُتَفَرِّقةٌ مختَلِفَةٌ لاَ أُلْفةَ فيها ( لاَ يَعْقِلُونَ ) ما فيهِ الرُّشْدُ . ( كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) أي : مَثَلُهُم كَمَثَلِ الَّذينَ قُتِلُوا بِبَدْر في زَمان قَريب ، وذلكَ قَبْلَ إجْلاءِ بني النَّضيرِ بستَّةِ أَشْهُر ، وانتَصَبَ ( قَرِيباً ) ب‍ ( مَثَل ) على معنى : كَوجُودِ مَثَلِ أَهْل بَدْر قَريباً ، وعنِ ابنِ عبَّاس : إنَّ الَّذينَ مِن قَبْلِهِم بَنُو قَيْنقاع ( 2 ) ، وذلك أنَّهُم نَقَضُوا العَهْدَ فَرَجَعَ رسُول اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من بَدْر فَأَمَرَهُم ( عليه السلام ) أَنَ يَخْرُجُوا ، فَقَالَ عبدُ اللهِ بنُ أُبيٍّ : لا تَخْرُجُوا فإنِّي أَدخُلُ مَعَكُم الحِصْنَ فَكانَ هؤلاءِ في تَرْكِ نُصْرَتِهِم كأُولئكَ ( ذَاقُواْ وَبَالَ أَمْرِهِمْ ) سُوءَ عَاقِبَةِ كُفْرِهِم في الدُّنْيا ( وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) في الآخرة . مَثَلُ المنافقينَ في إغْرائِهِم اليَهُودَ على القَتَالِ وَوَعْدِهِم إيَّاهُم النَّصْرَ ثمَّ

--> ( 1 ) قرأه ابن كثير وأبو عمرو . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 632 . ( 2 ) حكاه عنه الشيخ الطوسي في التبيان : ج 9 ص 569 .