يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُواْ فَانشُزُواْ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَت وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 11 ) يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذَا لِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَّمْ تَجِدُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ( 12 ) ءَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَت فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُواْ وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَواةَ وَءَاتُواْ الزَّكَواةَ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ( 13 ) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّاهُم مِّنكُمْ وَلاَ مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 14 ) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ( 15 ) اتَّخَذُواْ أَيْمَنَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ( 16 ) لَّن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَا لُهُمْ وَلاَ أَوْلَدُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيًْا أوْلئِكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ ( 17 ) ) ( تَفَسَّحُواْ فِي الْمَجَلِسِ ) تَوَسَّعُوا فيهِ ، وَلْيَفْسَحْ بَعْضُكُم عن بعض ، من قَولِهِم : افْسَحْ عَنِّي أي : تَنَحَّ ، ولا تَتَضَامُّوا . وهو مَجْلِسُ النبيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كانُوا يَتَضَامُّونَ فيهِ حِرْصاً علَى القُرْبِ منْهُ ليَسْتَمِعوا منْهُ كَلاَمَهُ ، وقُرِئ : ( فِي الْمَجَلِسِ ) على الجَمْعِ ( 1 ) وقيلَ : هو المَجْلِسُ من مَجَالِسِ القِتالِ ، وهي مَراكِزُ الغُزَاةِ كَقوْلِهِ : ( مَقَعِدَ لِلْقِتَالِ ) ( 2 ) وكانَ الرَّجُلُ يأْتِيَ الصَّفَّ فَيقُولُ : تَفَسَّحُوا فَيأْبَوْنَ لِحِرْصِهِم علَى الشَّهادةِ ( 3 ) وقَولُهُ : ( يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ ) مطْلَقٌ في كلِّ ما يَطْلبُ الفُسْحَةَ فيهِ من الرِّزْقِ والمَكَانِ والقَبْرِ وغَيْرِ ذلك ( وَإذَا قِيلَ انْشُزُواْ ) انْهَضُوا عن مَجْلِسِ

--> ( 1 ) الظاهر أنّ المصنّف رحمه الله قد اعتمد هنا - تبعاً للكشّاف - على قراءة المفرد ، وهي قراءة الجمهور إلاّ عاصماً . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 628 . ( 2 ) آل عمران : 121 . ( 3 ) قاله الحسن البصري في تفسيره : ج 2 ص 340 .