المأْوى " بالهاءِ ( 1 ) ، ورُوِيَ ذلك عن الصَّادقِ ( عليه السلام ) ، ومعنَاهُ : سَتَرَهُ بظِلاَلِهِ ودَخَلَ فيهِ . ( إذْ يَغْشَى الْسِّدْرَةَ ) من النُّورِ والبَهَاءِ ( مَا يَغْشَى ) ممَّا لا يَكْتَنِهُهُ الوَصْفُ ، وقيلَ : يَغْشَاها الجَمُّ الغَفيرُ من الملائكةِ ( 2 ) . وَعَنِ النبيِّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " رأَيْتُ على كلِّ وَرَقَة من وَرَقِها مَلَكاً قَائِماً يُسَبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ " ( 3 ) . ومعنَاهُ : أنَّه رأى جبرئيلَ على صُورتِهِ لَيْلَة المِعْرَاجِ في الحَالِ الَّتي غَشِيَ السِّدْرةَ فيها ما غَشِيَه ( 4 ) من الخَلاَئِقِ الدَالَّةِ على جَلالِ اللهِ وعَظَمَتِهِ . ( مَا زَاغَ ) بَصَرُ رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( وَمَا طَغَى ) أي : أَثْبَتَ ما رآهُ إثْباتاً صَحِيحاً من غَيْرِ أَنْ يَزيغَ بَصَرُهُ عنْهُ أو يَتَجَاوَزَهُ ، أو : ما عَدَلَ عن رؤْيةِ العَجَائبِ الَّتي أُمِرَ برُؤْيتِها ، وما جَاوَزَ الحدَّ الَّذي حُدَّ لَهُ . ( لَقَدْ رَأَى ) أَي : واللهِ لَقَدْ رأى ( مِنْ ءَايتِ رَبِّهِ ) الَّتي هِيَ كُبْراها وعُظْمَاها حينَ عُرِجَ بهِ إلَى السَّماءِ فَأُرِيَ عَجَائِبَ المَلَكُوتِ . و " من " للتَّبْعيضِ لأنَّها كانَتْ بَعْضَ آياتِ الله . ( أَفَرَءَيْتُمُ اللَّتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَنَواةَ الثَّالِثَةَ الاْخْرَى ( 20 ) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأْنثَى ( 21 ) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ( 22 ) إِنْ هِىَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَن إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى ( 23 ) أَمْ لِلاِْنسَنِ مَا تَمَنَّى ( 24 ) فَلِلَّهِ الأْخِرَةُ وَالاْولَى ( 25 ) وَكَم مِّن مَّلَك فِي السَّمَوَاتِ لاَ تُغْنِى شَفَعَتُهُمْ شَيًْا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى ( 26 )

--> ( 1 ) حكاه عنهما ابن جنّي في المحتسب : ج 2 ص 293 . ( 2 ) قاله مقاتل . راجع تفسير البغوي المتقدّم . ( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ج 11 ص 518 عن ابن زيد . ( 4 ) كذا في النسخ ، والظاهر أنّ الصحيح " ما غشيها " .