يدفَعُوكُم عن بلادِهِم بالرَّاحِ ، ويسأَلُوكُم القضيةَ ، ورَغبُوا إليكُم في الأَمانِ ، وقدَّرُوا منْكُم ما كَرهُوا " ( 1 ) . وعن الزُّهريِّ : لَمْ يكُنْ فَتْحٌ أَعْظَمَ من صُلْحِ الحديبيَّة ، وذلك أنَّ المشركينَ اختَلَطُوا بالمسلمينَ فَسَمعُوا كَلامَهُم فَتَمكَّنَ الإِسلامُ في قُلُوبِهِم وأَسْلَمَ في ثَلاثِ سنين خَلْقٌ كثيرٌ كَثُرَ بِهم سَوَادُ الإِسلام ( 2 ) . والحديبيَّةُ بئْرٌ نَفَدَ ماؤُها حتَّى لَمْ يَبْقَ فيها قَطرةٌ ، فأتَاهَا النبيُّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فَجَلَسَ على شَفيرِها ثمَّ دَعَا بإنَاء من ماء فَتَوضَّأ ثمَّ تَمَضْمَضَ ومَجَّهُ فيها ، فَدَرَّتْ بالماءِ حتَّى أَصْدَرَتْ جميعَ مَنْ مَعَهُ وَرِكَابَهم ( 3 ) . وعن سالمِ بنِ أبي الجعدِ قَالَ : قُلْتُ لجابِر : كَمْ كنتم يَومَ الشَّجرةِ ؟ قَالَ : كنَّا ألفاً وخمسمائة ، وذَكَرَ عَطَشَاً أصابَهُم ثمَّ قَالَ : فأَتى رسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بماء في تُور فَوَضَعَ يَدَهُ فيهِ فَجَعَلَ الماءَ يَخْرُجُ من بين أَصَابعِهِ كأنَّه العُيُونُ ، قَالَ : فَشَربنَا وسَقَانا وكَفَانا ، ولَوْ كنَّا مائةَ أَلْف كَفَانا ( 4 ) . وقيلَ : المُرادُ بالفَتْحِ هنا فَتْحُ خَيبر ( 5 ) ، وذَكَرَ مجمعُ بنُ حارثةَ الأنْصاريُّ - وهو أَحَدُ القُرَّاء - في حديثِهِ : لمَّا انْصَرَفْنا من الحديبيَّة أُوحِيَ إلى رسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فَوَجَدْنَاهُ واقِفاً عندَ كراعِ الغَنَم وقَرأَ ( إِنَّا فَتَحْنَا ) السُّورة ، فقَالَ عُمَرُ : أَوَ فَتْحٌ هُو ؟ ! قَالَ : " نَعَم والَّذي نَفْسي بيدِهِ إنَّه لَفَتْحٌ " فقُسِّمَتْ خيبرُ على أهلِ الحديبيَّة لمْ يَدخُلْ فيها أَحَدٌ إلاَّ مَنْ شَهِدَها ( 6 ) .

--> ( 1 ) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة : ج 4 ص 160 . ( 2 ) حكاه عنه البغوي في تفسيره : ج 4 ص 188 . ( 3 ) رواه البراء كما في تفسير البغوي المتقدم . ( 4 ) أخرجه ابن كثير في تفسيره : ج 4 ص 188 وعزاه إلى البخاري ومسلم . ( 5 ) قاله مجاهد . راجع تفسير البغوي المتقدّم آنفاً . ( 6 ) أخرجه عنه السيوطي في الدّر المنثور : ج 7 ص 508 وعزاه إلى ابن أبي شيبة وأحمد وأبي داود وابن المنذر والحاكم وابن مردويه والبيهقي . وفيها بدل " فقال عمر " : " فقال رجل " و " فقال بعض الناس " .