دعاءك لهم * ( عليم ) * يعلم ما يكون منهم ، وقرئ : * ( صلاتك ) * على التوحيد هنا وفي هود ( 1 ) . * ( ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة ) * إذا صحت * ( و ) * يقبل * ( الصدقات ) * إذا صدرت عن خلوص النية ، و * ( هو ) * للتخصيص والتأكيد ، و * ( أن الله ) * من شأنه قبول توبة التائبين . * ( وقل ) * لهؤلاء التائبين : * ( اعملوا ) * فإن * ( عملكم ) * لا يخفي على الله ولا على رسوله ولا على المؤمنين ، خيرا كان أو شرا . وروى أصحابنا : أن أعمال الأمة تعرض على النبي ( صلى الله عليه وآله ) في كل اثنين وخميس فيعرفها ، وكذلك تعرض على الأئمة القائمين مقامه وهم المعنيون بقوله : * ( والمؤمنون ) * ( 2 ) . * ( وستردون ) * سترجعون * ( إلى ) * الله الذي يعلم السر والعلانية * ( فينبئكم ) * بأعمالكم ويجازيكم عليها . * ( وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم ( 106 ) ) * قرئ : * ( مرجون ) * و " مرجؤون " ( 3 ) من أرجيته وأرجأته : إذا أخرته ، أي : * ( وآخرون ) * من المتخلفين موقوف أمرهم : * ( إما ) * أن * ( يعذبهم ) * الله إن بقوا على الإصرار ولم يتوبوا ، * ( وإما ) * أن * ( يتوب عليهم ) * إن تابوا ، وهم ثلاثة : كعب ابن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع ، أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أصحابه أن

--> ( 1 ) الآية : 87 ويظهر أن القراءة المعتمدة لدى المصنف هنا على الجمع تبعا للزمخشري . ( 2 ) راجع بصائر الدرجات للصفار : ص 424 باب 4 و 5 و 6 ، والكافي : ج 1 ص 219 باب عرض الأعمال على النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) . ( 3 ) قرأه ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم . راجع الكشف عن وجوه القراءات للقيسي : ج 1 ص 506 .