يليها ، كما قيل : ناصح الجيب ، وضربها بالخمار على الجيب وضعها عليه ، كقولك : ضربت بيدي على الحائط . وقرئ : " جيوبهن " بكسر الجيم ( 1 ) لأجل الياء ، و " بيوتا غير بيوتكم " ( 2 ) بكسر الباء ( 3 ) . * ( أو نسائهن ) * يعني : النساء المؤمنات ، لأنه ليس للمؤمنة أن تتجرد بين يدي مشركة أو كتابية ، وعن ابن عباس : والظاهر أنه عنى بنسائهن و * ( ما ملكت أيمانهن ) * من في صحبتهن وخدمتهن من الحرائر والإماء ( 4 ) . وقيل : * ( ما ملكت أيمانهن ) * هم الذكور والإناث جميعا ( 5 ) . والتابع : هو الذي يتبعك لينال من طعامك ، ولا حاجة له في النساء ، وهو الأبله الذي لا يعرف شيئا من أمر النساء ، وقرئ * ( غير ) * بالنصب ( 6 ) على الاستثناء أو الحال ، وبالجر على الوصفية ، و * ( الإربة ) * الحاجة * ( أو الطفل ) * وضع الواحد موضع الجمع لأنه يفيد الجنس ، و * ( لم يظهروا ) * هو إما من ظهر على الشئ : إذا اطلع عليه ، أي : لا يعرفون ما العورة ، ولا يميزون بينها وبين غيرها ، وإما من ظهر على فلان : إذا قوي عليه ، أي : لم يبلغوا وقت القدرة على الوطء لعدم شهوتهم . وكانت المرأة تضرب الأرض برجلها ليتقعقع خلخالها ، وقيل : كانت تضرب بإحدى رجليها الأخرى * ( ليعلم ) * أنها ذات خلخالين ( 7 ) ، وإذا نهين عن إظهار صوت الحلي بعدما نهين عن إظهار الحلي علم أن النهي عن إظهار مواضع الحلي أبلغ .

--> ( 1 ) قرأه ابن كثير وحمزة والكسائي وابن عامر وابن ذكوان والأعشى . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 330 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 161 . ( 2 ) الآية : 27 . ( 3 ) قرأه ابن كثير وابن عامر والكسائي . راجع التبيان : ج 7 ص 140 . ( 4 ) حكاه عنه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 231 . ( 5 ) وهو قول أم سلمة وعائشة كما في تفسير البغوي : ج 3 ص 339 . ( 6 ) وهي قراءة ابن عامر وأبي بكر وأبي جعفر . راجع التذكرة في القراءات : ج 2 ص 567 . ( 7 ) قاله السدي . راجع تفسير السمرقندي : ج 2 ص 438 .