والضمير في * ( به ) * للبيت الحرام أو للحرم ، والباء يتعلق ب‍ * ( مستكبرين ) * كانوا يستكبرون ( 1 ) على الناس ويفخرون بأنهم ولاته ، أو يكون الضمير لا يأتي لأنها في معنى " كتابي " ، ومعنى استكبارهم بالقرآن : تكذيبهم به استكبارا ، ضمن * ( مستكبرين ) * معنى " مكذبين " فعدي تعديته ، أو : استكبروا بسببه فلم يقبلوه ، وعلى هذا فالوقف يكون على * ( به ) * ، ويجوز أن يتعلق الباء ب‍ * ( سامرا ) * أي : يستمرون بالطعن في القرآن وتسميته سحرا و ( 2 ) شعرا ، وبسب النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، والسامر : القوم الذين ( 3 ) يسمرون ليلا ، ويجوز أن يتعلق ب‍ * ( تهجرون ) * أيضا ، أي : تهذون بذلك ، وعلى هذين الوجهين يجوز الوقف على * ( مستكبرين ) * ، وقرئ : " تهجرون " بضم التاء ( 4 ) ، من أهجر الرجل في منطقه أي : أفحش ، والهجر بالضم : الفحش ، و * ( تهجرون ) * بالفتح يجوز أن يكون معناه : تهجرون آياتي وكتابي ، لا تنقادون له وتكذبون به ، من الهجر بالفتح . * ( أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين ( 68 ) أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ( 69 ) أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون ( 70 ) ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ( 71 ) أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين ( 72 ) وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم ( 73 ) وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون ( 74 ) ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر

--> ( 1 ) في نسخة زيادة : " به " . ( 2 ) في نسختين : " أو " بدل " و " . ( 3 ) ليس في نسخة كلمة " الذين " . ( 4 ) قرأه نافع . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 560 .