ب‍ " الوزر " : العقوبة لما فيها من الثقل والصعوبة تشبيها بالحمل الثقيل الذي يفدح حامله ، أو : لأنها جزاء الوزر الذي هو الإثم * ( خالدين ) * حمل على معنى * ( من ) * ووحد الضمير في * ( أعرض ) * حملا على اللفظ * ( فيه ) * أي : في ذلك الوزر أو في احتماله * ( وساء ) * حكمه حكم " بئس " ، وفيه ضمير مبهم يفسره * ( حملا ) * ، والمخصوص بالذم محذوف لدلالة الوزر الذي تقدم ذكره عليه ، تقديره : وساء حملا وزرهم ، ونحوه : * ( وساءت مصيرا ) * ( 1 ) جهنم ، و * ( لهم ) * للبيان ، مثله في * ( هيت لك ) * ( 2 ) . وقرأ أبو عمرو : " ننفخ " بالنون ( 3 ) ، وقيل في " الزرق " : إن المراد : العمى ( 4 ) ، وقيل : العطاش ( 5 ) يظهر في عيونهم كالزرقة ( 6 ) ، وقيل : زرق العيون : سود الوجوه ( 7 ) . * ( يتخافتون ) * أي : يتسارون * ( بينهم ) * يقول بعضهم لبعض : ما * ( لبثتم إلا ) * عشر ليال ، وإنما تخافتوا لما اعتراهم من الرعب والهول ، استقصروا مدة لبثهم في الدنيا لاستطالتهم في الآخرة ، أو مدة لبثهم في القبور . و * ( أمثلهم طريقة ) * أوفرهم عقلا وأصوبهم رأيا عند نفسه ، ونحوه : * ( قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم ) * ( 8 ) . * ( ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا ( 105 ) فيذرها قاعا

--> ( 1 ) النساء : 97 و 115 . ( 2 ) يوسف : 23 . ( 3 ) انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 424 . ( 4 ) ذهب إليه الفراء في معاني القرآن : ج 2 ص 191 . ( 5 ) العطاش : داء يصيب الإنسان يشرب الماء فلا يروى . ( الصحاح : مادة عطش ) . ( 6 ) وهو قول الأزهري في تهذيب اللغة : ج 8 ص 428 مادة " زرق " . ( 7 ) قاله الضحاك ومقاتل . راجع تفسير الرازي : ج 22 ص 114 . ( 8 ) الكهف : 19 .