لا ظلم أعظم من ظلمهم حيث أغفلوا النظر والاستماع . * ( قضى الامر ) * فرغ من الحساب ، وحكم بين الخلائق بالعدل ، وتصادر الفريقان إلى الجنة والنار ، و * ( إذ ) * بدل من * ( يوم الحسرة ) * أو منصوب ب‍ * ( الحسرة . . . وهم في غفلة ) * يتعلق بقوله : * ( في ضلل مبين ) * و * ( أنذرهم ) * اعتراض ، أو يتعلق ب‍ * ( أنذرهم ) * والمعنى : وأنذرهم على هذه الحال غافلين غير مؤمنين . * ( إنا نحن نرث الأرض ومن عليها ) * أي : نميت سكانها ، فلا يبقى فيها مالك ولا متصرف . * ( واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا ( 41 ) إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغنى عنك شيئا ( 42 ) يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا ( 43 ) يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا ( 44 ) يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ( 45 ) قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا ( 46 ) قال سلم عليك سأستغفر لك ربى إنه كان بي حفيا ( 47 ) وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربى عسى ألا أكون بدعاء ربى شقيا ( 48 ) فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ( 49 ) ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ( 50 ) ) * * ( في الكتاب ) * في القرآن ، والصديق : من أبنية المبالغة ، أي : المبالغ في الصدق وكثير التصديق لكتب الله وأنبيائه ، و * ( كان . . . نبيا ) * في نفسه . و * ( إذ قال ) * بدل من * ( إبراهيم ) * وما بينهما اعتراض ، أو يتعلق ب‍ * ( كان ) * أي : كان جامعا