بكسر العين ( 1 ) ، وكذلك * ( صليا ) * ( 2 ) و * ( جثيا ) * ( 3 ) و * ( بكيا ) * ( 4 ) ( 5 ) . * ( كذلك ) * الكاف رفع ، أي : الأمر كذلك ، تصديق له ، ثم ابتدأ * ( قال ربك ) * ، أو هو نصب ب‍ * ( قال ) * ، و * ( ذلك ) * إشارة إلى مبهم يفسره * ( هو على هين ) * ، ونحوه : * ( وقضينا إليه ذلك الامر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ) * ( 6 ) ، * ( ولم تك شيئا ) * يعتد به ، وقرئ : " وقد خلقناك " ( 7 ) . * ( قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلث ليال سويا ( 10 ) فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ( 11 ) يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا ( 12 ) وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا ( 13 ) وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ( 14 ) وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ( 15 ) ) * يعني : * ( اجعل لي ) * علامة أعلم بها وقوع ما بشرت به * ( قال ) * : علامتك أن تمنع الكلام فلا تطيقه وأنت سوي الخلق ما بك خرس ، ودل ذكر " الليالي " هنا و " الأيام " في آل عمران ( 8 ) على أن ذلك كان ثلاثة أيام بلياليها . * ( فأوحى ) * أي : أشار إليهم بيده ، وقيل : كتب لهم على الأرض * ( سبحوا ) * ( 9 ) أي : صلوا ، أو هو على الظاهر ، و * ( أن ) * هي المفسرة . * ( خذ الكتاب ) * أي : التوراة * ( بقوة ) * بجد وصحة عزيمة على القيام به

--> ( 1 ) الظاهر أن القراءة المعتمدة لدى المصنف بضم العين . ( 2 ) الآية : 70 . ( 3 ) الآية : 68 . ( 4 ) الآية : 58 . ( 5 ) قراءة حمزة والكسائي بكسر الباء والباقون بضمها . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 407 . ( 6 ) الحجر : 66 . ( 7 ) قرأه حمزة والكسائي . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 524 . ( 8 ) الإية : 41 . ( 9 ) قاله مجاهد في تفسيره : ص 454 .