* ( جميعا فيجعله في جهنم ) * يعاقبهم به ( 1 ) ، كما قال : * ( يوم يحمى عليها في نار جهنم ) * الآية ( 2 ) ، وقرئ : * ( ليميز ) * على التخفيف ( 3 ) . * ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين ( 38 ) وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير ( 39 ) وإن تولوا فاعلموا أن الله موليكم نعم المولى ونعم النصير ( 40 ) ) * * ( قل للذين كفروا ) * أي : قل لأجلهم هذا القول وهو * ( إن ينتهوا ) * ، ولو كان بمعنى خاطبهم به لقيل : إن تنتهوا - بالتاء - يغفر لكم ، أي : إن ينتهوا عما هم عليه بالدخول في الإسلام * ( يغفر لهم ما قد سلف ) * من الشرك وعداوة الرسول * ( وإن يعودوا ) * لعداوته وقتاله * ( فقد مضت سنت الأولين ) * الذين تحزبوا على أنبياء الله في تدميرهم ، فليتوقعوا مثل ذلك إن لم ينتهوا . * ( وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ) * أي : إلى أن لا يوجد فيهم شرك * ( ويكون الدين كله لله ) * ويضمحل كل دين باطل ويبقى دين الإسلام وحده . قال الصادق ( 4 ) ( عليه السلام ) : " لم يجئ تأويل هذه الآية ، ولو قد قام قائمنا بعد سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية ، وليبلغن دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) ما بلغ الليل حتى لا يكون شرك ( 5 ) على ظهر الأرض " ( 6 ) . * ( فإن انتهوا ) * عن الكفر وأسلموا * ( فإن الله بما يعملون بصير ) * يثيبهم على

--> ( 1 ) قاله مقاتل على ما حكاه عنه السمرقندي في تفسيره : ج 2 ص 17 . ( 2 ) التوبة : 35 . ( 3 ) الظاهر أن القراءة المعتمدة عند المصنف هي قراءة وتشديد . ( 4 ) في بعض النسخ : بعض الأئمة . ( 5 ) في المجمع : مشرك . ( 6 ) تفسير العياشي : ج 2 ص 56 ح 48 .