المسرفين ) * ( 141 ) ثم ذكر سبحانه إنشاءه الأشياء فقال : * ( وهو الذي أنشأ جنت ) * من الكروم * ( معروشات ) * مسموكات مرفوعات بالدعائم * ( وغير معروشات ) * متروكات على وجه الأرض لم تعرش * ( والنخل والزرع ) * أي : وأنشأ النخل والزرع * ( مختلفا أكله ) * في اللون والطعم والحجم والرائحة وهو ثمره الذي يؤكل ، والضمير للنخل ، والزرع داخل في حكمه لكونه معطوفا عليه ، و * ( مختلفا ) * حال مقدرة ، لأنه لم يكن وقت الإنشاء كذلك * ( و ) * أنشأ * ( الزيتون والرمان متشبها ) * في الطعم واللون والحجم * ( وغير متشبه ) * فيها ، وإنما قال : * ( إذا أثمر ) * ليعلم أن وقت إباحة الأكل * ( من ثمره ) * وقت الاطلاع ( 1 ) ، ولا يتوهم أنه غير مباح أكله قبل وقت الإيناع * ( وآتوا حقه يوم حصاده ) * وهو ما تيسر إعطاؤه المساكين من الضغث ( 2 ) بعد الضغث والحفنة ( 3 ) بعد الحفنة وهو المروي عنهم ( عليهم السلام ) ( 4 ) ، وقيل : إنه الزكاة : العشر أو نصف العشر ( 5 ) ، أي : لا تؤخروه عن أول وقت يمكن فيه الإيتاء * ( ولا تسرفوا ) * بأن تتصدقوا بالجميع ولا تبقوا للعيال شيئا . * ( ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ( 142 ) ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن

--> ( 1 ) طلع النخل : خرج طلعه ، والطلع ما يبدو من الثمرة في أول ظهورها . ( القاموس المحيط : مادة طلع ) . ( 2 ) الضغث : قبضة حشيش . ( القاموس المحيط : مادة ضغث ) . ( 3 ) الحفنة : ملء الكف . ( القاموس المحيط : مادة حفن ) . ( 4 ) انظر التبيان : ج 4 ص 295 . ( 5 ) وهو قول ابن عباس ومحمد بن الحنفية وزيد بن أسلم والحسن وسعيد بن المسيب وطاووس وجابر بن عبد الله وبريد وقتادة والضحاك . راجع التبيان : ج 4 ص 295 ، وتفسير القرطبي : ج 7 ص 99 .