ومالكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين ( 119 ) وذروا ظهر الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ) * ( 120 ) سورة الأنعام / 120 و 121 * ( فكلوا ) * مسبب عن إنكار اتباع المضلين الذين يحلون الحرام ويحرمون الحلال ، وذلك أنهم قالوا للمسلمين : أتأكلون ما قتلتم أنتم ولا تأكلون ما قتل ربكم ؟ ! فقيل : * ( فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ) * خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره أو مات حتف أنفه ، وما ذكر اسم الله عليه هو المذكى ببسم الله * ( ومالكم ألا تأكلوا ) * وأي شئ عرض لكم في أن لا تأكلوا وقد فصل لكم ما حرم عليكم مما لم يحرم على لسان الرسول ، وقرئ : * ( فصل لكم ما حرم عليكم ) * على البناء للفاعل وهو الله عز وجل * ( إلا ما اضطررتم إليه ) * مما حرم عليكم فإنه يحل لكم في حال الضرورة * ( وإن كثيرا ليضلون ) * فيحرمون ويحللون * ( بأهوائهم ) * وشهواتهم ، ومن قرأ بالضم أراد يضلون أشياعهم * ( بغير علم ) * بغير تعلق بشرع * ( وذروا ظهر الاثم وباطنه ) * أي : ما أعلنتم منه وما أسررتم ( 1 ) ، وقيل : ما عملتم بجوارحكم وما نويتم بقلوبكم ( 2 ) ، وقيل : الظاهر الزنا والباطن اتخاذ الأخدان ( 3 ) ، و

--> ( 1 ) وهو قول قتادة والربيع بن أنس ومجاهد على ما حكاه عنهم الشيخ في التبيان : ج 4 ص 255 ، والماوردي في تفسيره : ج 2 ص 161 ، واختاره الزجاج في معاني القرآن : ج 2 ص 287 ، والزمخشري في الكشاف : ج 2 ص 61 . ( 2 ) قاله الجبائي على ما حكاه الشيخ في التبيان : ج 4 ص 255 ، واختاره القرطبي في تفسيره : ج 7 ص 74 . ( 3 ) قاله السدي والضحاك . راجع تفسير الماوردي : ج 2 ص 161 ، والتبيان : ج 4 ص 255 ، واختاره الفراء في معاني القرآن : ج 1 ص 352 وفيه : " المخالة " بدل " الأخدان " قال : المخالة : أن تتخذ المرأة الخليل وأن يتخذها .