ورقة قلب . سورة المائدة / 26 وذكر في إعراب * ( أخي ) * وجوه ( 1 ) : أن يكون منصوبا معطوفا على * ( نفسي ) * ( 2 ) ، وعلى الضمير في * ( إني ) * بمعنى : وإن أخي لا يملك إلا نفسه ، وأن يكون مرفوعا عطفا على محل إن واسمها كأنه قيل : أنا لا أملك إلا نفسي وهارون كذلك لا يملك إلا نفسه ، وعلى الضمير في * ( لا أملك ) * ( 3 ) وجاز للفصل ، وأن يكون مجرورا عطفا على الضمير في * ( نفسي ) * وهو ضعيف ( 4 ) . * ( فافرق ) * أي : فافصل بيننا وبينهم بأن تحكم لنا بما نستحق وتحكم عليهم بما يستحقون ، وهو في معنى الدعاء عليهم ، * ( قال فإنها ) * أي : فإن الأرض المقدسة * ( محرمة عليهم ) * لا يدخلونها ولا يملكونها * ( أربعين سنة ) * فقد روي : أن موسى سار بمن بقي من بني إسرائيل وكان يوشع على مقدمته ففتح أريحا وأقام فيها ما شاء الله ثم قبض ( 5 ) ، وقيل : مات موسى في التيه ومات هارون قبله بسنة وسار يوشع بهم إلى أريحا ( 6 ) ، وقيل : لم يدخل الأرض المقدسة أحد ممن قال : * ( إنا لن ندخلها ) * وهلكوا في التيه ونشأت ذراريهم فقاتلوا الجبارين

--> ( 1 ) راجع تفصيل تلك الوجوه في الفريد في اعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 29 . ( 2 ) ذهب إليه النحاس في اعراب القرآن : ج 2 ص 15 . ( 3 ) وقد ذهب إليه الزجاج في معاني القرآن واعرابه : ج 2 ص 164 . ( 4 ) ولم يختاره أحد ، قال الهمداني في الفريد : ج 2 ص 29 : وهو ضعيف عند أهل البصرة لقبح عطف الظاهر على المضمر المجرور إلا بإعادة الجار . وقد أطنب في شرح مذهب البصريين في ذلك في : ج 1 ص 126 فراجع . ( 5 ) رواه الطبري في تفسيره : ج 4 ص 525 ، والبغوي كذلك : ج 2 ص 26 ، والقرطبي أيضا : ج 6 ص 131 . ( 6 ) وهو قول ابن عباس على ما حكاه عنه الشيخ في التبيان : ج 3 ص 490 ، والطبري في تفسيره : ج 4 ص 524 ح 11698 ، وابن كثير في تفسيره : ج 2 ص 39 .