توبيخ ( 1 ) بليغ ، والرفع على البدل من الواو في * ( فعلوا ) * ، وقرئ : " إلا قليلا " بالنصب ( 2 ) على أصل الاستثناء أو على : إلا فعلا قليلا * ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به ) * من اتباع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والانقياد له والرضا بحكمه * ( لكان خيرا لهم ) * عاجلا وآجلا * ( وأشد تثبيتا ) * لإيمانهم * ( وإذا ) * جواب لسؤال مقدر ، كأنه قيل : وماذا يكون لهم أيضا بعد التثبيت ؟ فقيل : وإذا لو ثبتوا * ( لاتينهم من لدنا أجرا عظيما ) * لأن " إذا " جواب وجزاء * ( ولهديناهم ) * أي : وفقناهم لازدياد الخيرات . * ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( 69 ) ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما ) * ( 70 ) رغب الله المؤمنين في طاعة الله ورسوله حيث وعدهم مرافقة * ( النبيين ) * في أعلى عليين * ( والصديقين ) * الذين صدقوا في أقوالهم وأفعالهم * ( والشهداء ) * المقتولين في الجهاد * ( والصالحين ) * الذين صلحت حالهم ( 3 ) واستقامت طريقتهم * ( وحسن أولئك رفيقا ) * فيه معنى التعجب ، كأنه قيل : وما أحسن أولئك رفيقا ! والرفيق كالصديق والخليط في استواء الواحد والجمع فيه ، ويجوز أن يكون مفردا بين ( 4 ) به الجنس في باب التمييز * ( ذلك ) * مبتدأ و * ( الفضل ) * صفته و * ( من الله ) * الخبر ، ويجوز أن يكون * ( الفضل من الله ) * خبر المبتدأ والمعنى : أن ما أعطي

--> ( 1 ) في نسخة زيادة : لهم . ( 2 ) قرأه أبي وابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر وابن عامر . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 377 ، والعنوان في القراءات لابن خلف : ص 84 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 3 ص 285 ، وفي التبيان : ج 3 ص 246 : وكذلك هو في مصاحف أهل الشام . ( 3 ) في بعض النسخ : حالتهم . ( 4 ) في نسخة : يبين .