الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب ) * ( 269 ) * ( يعدكم الفقر ) * بالإنفاق في وجوه البر وبإنفاق الجيد من المال ، والوعد يستعمل في الخير والشر * ( ويأمركم بالفحشاء ) * ويغريكم على البخل ومنع الزكوات إغراء الآمر للمأمور ، والعرب تسمي البخيل فاحشا كما قال طرفة ( 1 ) : أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي * عقيلة مال الفاحش المتشدد ( 2 ) سورة البقرة / 270 و 271 * ( والله يعدكم ) * في الإنفاق * ( مغفرة ) * لذنوبكم وكفارة لها * ( وفضلا ) * وأن يخلف عليكم أفضل مما أنفقتم ، وقيل : وثوابا عليه في الآخرة ( 3 ) ، * ( يؤتى الحكمة ) * أي : يعطي الله الحكمة ، أي : العلم ويوفق للعمل به ، والحكيم عند الله هو العالم العامل ، وقيل : الحكمة : القرآن والفقه ( 4 ) ، وقرئ : " ومن يؤت " بكسر التاء ( 5 ) بمعنى : ومن يؤته الله الحكمة ، و * ( خيرا كثيرا ) * تنكير تعظيم كأنه قيل : فقد أوتي أي خير كثير * ( وما يذكر إلا أولوا الألباب ) * أي : العلماء الحكماء العمال .

--> ( 1 ) هو طرفة بن العبد بن سفيان البكري الوائلي ، أبو عمرو ، شاعر جاهلي ، ولد في بادية البحرين سنة 60 ه‍ ، وتنقل في بقاع نجد ، واتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه ، ثم أرسله بكتاب إلى المكعبر عامله على البحرين وعمان يأمره فيه بقتله لأبيات بلغ الملك أن طرفة هجاه بها ، فقتله المكعبر شابا في هجر سنة 86 ه‍ ، من آثاره : ديوان شعر صغير . ( الأعلام للزركلي : ج 3 ص 324 - 325 ، معجم الشعراء للمرزباني : ص 146 ، مناهل الأدب العربي : ص 58 ) . ( 2 ) راجع ديوان طرفة بن العبد : ص 36 ، والكامل للمبرد : ج 1 ص 464 ، ولسان العرب : مادة ( شدد ) . ( 3 ) قاله الزجاج في معاني القرآن : ج 1 ص 351 . ( 4 ) قاله ابن عباس وقتادة وأبو العالية ومجاهد . راجع تفسير ابن عباس : ص 39 ، وتفسير مجاهد : ص 245 ، وتفسير الطبري : ج 3 ص 89 - 90 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 256 ، وتفسير الماوردي : ج 1 ص 344 ، وتفسير القرطبي : ج 3 ص 330 . ( 5 ) قرأه يعقوب والأعمش والزهري . راجع شواذ القرآن لابن خالويه : ص 24 ، والمحتسب لابن جني : ج 1 ص 143 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 320 .