ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ) * ( 79 ) * ( فويل للذين يكتبون الكتاب ) * المحرف * ( بأيديهم ) * تأكيد ، كما تقول : رآه بعينه وسمعه بأذنه ، والويل : كلمة التحسر والتفجع وهو في الآية العذاب * ( ليشتروا به ثمنا قليلا ) * أي : ليأخذوا به ما كانوا يأخذونه من عوامهم من الأموال ، وصفه بالقلة لأن متاع الدنيا قليل ، وقوله : * ( مما يكسبون ) * أي : من الرشى . * ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ) * ( 80 ) وقالت اليهود : * ( لن تمسنا النار ) * أي : لن تصيبنا النار * ( إلا أياما معدودة ) * أي : قلائل أربعين يوما عدد أيام عبادة العجل ، وعن مجاهد : قالوا : مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وإنما نعذب مكان كل ألف سنة يوما ( 1 ) ، * ( فلن يخلف الله عهده ) * متعلق بمحذوف تقديره : إن اتخذتم عنده عهدا فلن يخلف الله عهده ، و * ( أم ) * إما أن تكون معادلة لهمزة الاستفهام بمعنى : أي الأمرين كائن على سبيل التقرير ، لأن العلم واقع بكون أحدهما ، وإما أن تكون منقطعة بمعنى : بل أتقولون . * ( بلى من كسب سيئة وأحطت به خطيته فأولئك أصحب النار هم فيها خلدون ( 81 ) والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحب الجنة هم فيها خلدون ) * ( 82 ) سورة البقرة / 83 * ( بلى ) * إثبات لما بعد حرف النفي وهو قوله : * ( لن تمسنا النار ) * أي : بلى تمسكم النار على سبيل الخلود بدلالة قوله : * ( هم فيها خلدون ) * ، والسيئة هنا :

--> ( 1 ) حكاه عنه الماوردي في تفسيره : ج 1 ص 152 - 153 .