ودن : الودين ( 1 ) من الأمطار : ما يتعاهد موضعه لا يزال يرب به ويصيب ، قال الطرماح : دفوف أقاح معهود ودين ( 2 ) وودنت فلانا أي بللته . وقول الطرماح : معهود ودين إنما هو ودين مبلول ، الواو من نفس الكلمة ( 3 ) . والودن : حسن القيام على العروس ، ويقال : ودنوه وأخذوا في ودانه [ وأنشد : بئس الودان للفتى العروس * ضربك بالمنقار والفؤوس ( 4 ) وفي حديث ذو الثدية : إنه لمودن اليد ] ( 5 ) والمودن من الناس : القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر الألواح واليدين ، يهمز ويلين .

--> ( 1 ) 229 كذا في الأصول المخطوطة وأما في التهذيب فقد جاء : الدين . ( 2 ) 230 تمام البيت في التهذيب واللسان والديوان ص 528 وصدره : عقائل رملة نازعن منها . ( 3 ) 231 أورد الأزهري في التهذيب من عجز بيت الطرماح : معهود ودين برفع دين وحمله على الخطأ ، وأنه جعل المادة دين من الأمطار . . . نقول : والحقيقة أن المادة ودن كما في الأصول المخطوطة وليس دين كما ادعى ، وعلى ذلك فلا خطأ في مادة العين وقد افتعله الأزهري في حين أفرد في التهذيب ودن ولم يشر إلى ما جاء في العين منها . ( 4 ) 232 الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب . ( 5 ) 233 ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين .