والسويطاء : مرقة كثيرة [ التمر ] ( 1 ) والماء . وسط : الوسط ، مخففا يكون موضعا للشيء ، تقول : زيد وسط الدار ، فإذا نصبت السين صار اسما لما بين طرفي كل شيء . ووسط فلان جماعة من الناس ، وهو يسطهم ، إذا صار في وسطهم . وسمي واسط الرحل [ واسطا ] ، لأنه وسط بين الآخرة والقادمة ، وجمعه : أواسط . . وواسطة ( 2 ) القلادة : جوهرة تكون في وسط الكرس المنظوم . وفلان وسيط الحسب في قومه ، وقد وسط وساطة وسطة . . ووسطه توسيطا . قال ( 3 ) : وسطت من حنظلة الأصطما وفلان وسيط الدار ، وامرأة وسيطة . . . والواسط : النبات ، هذلية . وواسط : كورة . والوسط من الناس وكل شيء : أعدله ، وأفضله ، ليس بالغالي ولا المقصر .

--> ( 1 ) 291 في ( ص ) و ( ط ) : الترنم ، وفي ( س ) الترم ، والصواب : ما أثبتناه مما روي في التهذيب عن العين . ( 2 ) 292 من ( س ) ، وهو موافق لما روي عن العين في التهذيب 13 / 25 . ( 3 ) 293 رؤبة - ديوانه ص 183 إلا أن الرواية في الديوان : وصلت من حنظلة الأسطما .