حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، هو والكلبي في أحسن تقويم قالا : في أحسن صورة . وقال آخرون : بل معنى ذلك : لقد خلقنا الانسان ، فبلغنا به استواء شبابه وجلده وقوته ، وهو أحسن ما يكون ، وأعدل ما يكون وأقومه . ذكر من قال ذلك : 29119 - حدثني يعقوب ، قال : ثنا المعتمر ، قال : سمعت الحكم يحدث ، عن عكرمة ، في قوله : لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم قال : الشاب القوي الجلد . 29120 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم قال : شبابه أول ما نشأ . وقال آخرون : قيل ذلك لأنه ليس شئ من الحيوان إلا وهو منكب على وجهه غير الانسان . ذكر من قال ذلك : 29121 - حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم قال : خلق كل شئ منكبا على وجهه ، إلا الانسان . وأولى الأقوال في ذلك بالصواب : أن يقال : إن معنى ذلك : لقد خلقنا الانسان في أحسن صورة وأعدلها لان قوله : أحسن تقويم إنما هو نعت لمحذوف ، وهو في تقويم أحسن تقويم ، فكأنه قيل : لقد خلقناه في تقويم أحسن تقويم . وقوله : ثم رددناه أسفل سافلين اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معنى ذلك : ثم رددناه إلى أرذل العمر . ذكر من قال ذلك : 29122 - حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين قال : إلى أرذل العمر . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام بن سلم ، عن عمرو ، عن عاصم ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين قال : إلى أرذل العمر . 29123 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين يقول : يرد إلى أرذل العمر ، كبر حتى