حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : هل في ذلك قسم لذي حجر قال : ذو الحجر والنهى والعقل . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قسم لذي حجر قال : لذي عقل ، لذي نهى . قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأغر المنقري ، عن خليفة بن الحصين ، عن أبي نصر ، عن ابن عباس قسم لذي حجر قال : لذي لب ، لذي حجى . 28754 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي عقل . حدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : لذي عقل لذي رأي . حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي لب ، أو نهى . حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا خلف بن خليفة ، عن هلال بن خباب ، عن مجاهد ، في قوله قسم لذي حجر قال : لذي عقل . 28755 - حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي حلم . 28756 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : لذي حجر قال : لذي حجى وقال الحسن : لذي لب . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله هل في ذلك قسم لذي حجر لذي حجى ، لذي عقل ولب . 28757 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي عقل ، وقرأ : لقوم يعقلون ولأولي الألباب ، وهم الذين عاتبهم الله ، وقال : العقل واللب واحد ، إلا أنه يفترق في كلام العرب . القول في تأويل قوله تعالى :