بنصب نضرة . وقرأ ذلك أبو جعفر : يعرف بضم التاء على وجه ما لم يسم فاعله ، في وجوههم نضرة النعيم ، برفع نضرة . والصواب من القراءة في ذلك عندنا : ما عليه قراء الأمصار ، وذلك فتح التاء من تعرف ، ونصب نضرة . وقوله : يسقون من رحيق مختوم يقول : يسقى هؤلاء الأبرار من خمر صرف لا غش فيها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 28410 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله : يسقون من رحيق مختوم قال : من الخمر . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : يسقون من رحيق مختوم يعني بالرحيق : الخمر . 28411 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قوله : يسقون من رحيق مختوم قال : خمر . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : الرحيق : الخمر . 28412 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة رحيق قال : هو الخمر . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : يسقون من رحيق مختوم يقول : الخمر . 28413 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : يسقون من رحيق مختوم الرحيق المختوم : الخمر قال حسان : يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل