22900 حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط عن السدي ، قوله : وآتيناه الحكمة قال : النبوة . وقال آخرون : عني بها أنه علم السنن . ذكر من قال ذلك : 22901 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وآتيناه الحكمة : أي السنة . وقد بينا معنى الحكمة في غير الموضع بشواهده ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع . وقوله : وفصل الخطاب اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم : عني به أنه علم القضاء والفهم به . ذكر من قال ذلك : 22902 حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال : أعطي الفهم . 2290 3 حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد وفصل الخطاب قال : إصابة القضاء وفهمه . 22904 حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله : وفصل الخطاب قال : علم القضاء . 22905 حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال : الخصومات التي يخاصم الناس إليه فصل ذلك الخطاب ، الكلام الفهم ، وإصابة القضاء والبينات . 22906 حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي حصين ، قال : سمعت أبا عبد الرحمن يقول : فصل الخطاب : القضاء . وقال آخرون : بل معنى ذلك : وفصل الخطاب ، بتكليف المدعي البينة ، واليمين على المدعى عليه . ذكر من قال ذلك : 22907 حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا داود بن أبي هند ، قال : ثني الشعبي أو غيره ، عن شريح أنه قال في قوله : وفصل الخطاب قال : بينة المدعي ، أو يمين المدعى عليه .