قال : قال ابن عباس ، قوله كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال : أهل مدين ، الأيكة : الملتف من الشجر . 20327 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال : الأيكة : الشجر ، بعث الله شعيبا إلى أهل مدين ، وإلى أهل البادية ، قال : وهم أصحاب ليكة ، وليكة والأيكة : واحد . ] وقوله إذ قال لهم شعيب ألا تتقون يقول تعالى ذكره : قال لهم شعيب : ألا تتقون عقاب الله على معصيتكم ربكم إني لكم من الله رسول آمين على وحيه فاتقوا عقاب الله على خلافكم أمره وأطيعون ترشدوا . القول في تأويل قوله تعالى : * ( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين ) * . يقول : وما أسألكم على نصحي لكم من جزاء وثواب ، ما جزائي وثوابي على ذلك إلا على رب العالمين . أوفوا الكيل يقول : أوفوا الناس حقوقهم من الكيل ولا تكونوا من المخسرين يقول : ولا تكونوا ممن نقصهم حقوقهم . القول في تأويل قوله تعالى : * ( وزنوا بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) * . يعني بقول وزنوا بالقسطاس وزنوا بالميزان المستقيم الذي لا بخس فيه على من وزنتم له ولا تبخسوا الناس أشياءهم يقول : ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول : ولا تكثروا في الأرض الفساد . وقد بينا ذلك كله بشواهده ، واختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع . القول في تأويل قوله تعالى : * ( واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين * قالوا إنما أنت من المسحرين * وما أنت