إسحاق ، قال : سمعت البراء يقول في هذه الآية ، قال : النخلة يكون لها النخلات ، وغير صنوان النخل المتفرق . حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ، ويحيى بن عباد وعفان ، واللفظ لفظ أبي قطن ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، في قوله : صنوان وغير صنوان قال : الصنوان : النخلة التي جنبها النخلات ، و ( غير صنوان ) : المتفرق . حدثنا الحسن ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في قوله : صنوان وغير صنوان قال : الصنوان : النخلات الثلاث والأربع والثنتان أصلهن واحد ، وغير صنوان : المتفرق . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان وشريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في قوله : صنوان وغير صنوان قال : النخلتان يكون أصلهما واحد ، وغير صنوان : المتفرق . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : صنوان يقول : مجتمع . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ونخيل صنوان وغير صنوان يعني بالصنوان : النخلة يخرج من أصلها النخلات ، فيحمل بعضه ولا يحمل بعضه ، فيكون أصله واحدا ورؤوسه متفرقة . حدثني الحارث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : صنوان وغير صنوان النخيل في أصل واحد ، وغير صنوان : النخيل المتفرق . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير : ونخيل صنوان وغير صنوان قال : مجتمع ، وغير مجتمع . حدثني المثنى ، قال : ثنا النفيلي ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن البراء ، قال : الصنوان : ما كان أصله واحدا وهو متفرق ، وغير صنوان : الذي نبت وحده . حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي