قال : كان مجاهد يقول فقوله : أفمن كان على بينة من ربه قال : يعني محمدا ، ويتلوه شاهد منه قال : جبرئيل . وقال آخرون : هو ملك يحفظه ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ويتلوه شاهد منه قال : معه حافظ من الله ملك . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا يزيد بن هارون ، وسويد بن عمرو ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن مجاهد : ويتلوه شاهد منه قال : ملك يحفظه . قال : ثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عمن سمع مجاهدا : ويتلوه شاهد منه قال : الملك . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ويتلوه شاهد منه يتبعه حافظ من الله ملك . حدثني المثنى ، قال : ثنا الحجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد ، عن أيوب ، عن مجاهد : ويتلوه شاهد منه قال : الملك يحفظه : يتلونه حق تلاوته قال : يتبعونه حق اتباعه . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : ويتلوه شاهد منه قال : حافظ من الله ملك . وأولى هذه الأقوال التي ذكرناها بالصواب في تأويل قوله : ويتلوه شاهد منه : قول من قال : هو جبرئيل ، لدلالة قوله : ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة على صحة ذلك وذلك أن نبي الله ( ص ) لم يتل قبل القرآن كتاب موسى ، فيكون ذلك دليلا على صحة قول من قال : عني به لسان محمد ( ص ) ، أو محمد نفسه ، أو علي على قول من قال : عني به علي . ولا يعلم أن أحدا كان تلا ذلك قبل القرآن أو جاء به ممن ذكر أهل التأويل أنه عني بقوله : ويتلوه شاهد منه غير جبرئيل عليه السلام . فإن قال قائل : فإن كان ذلك دليلك على أن المعني به جبرئيل ، فقد يجب أن تكون القراءة في قوله : ومن قبله كتاب موسى بالنصب لان معنى الكلام على ما تأولت يجب