قول جميع علماء أهل التأويل ، وحسب قول بخروجه عن قول أهل العلم دلالة على خطئه ( 1 ) . القول في تأويل قوله تعالى : ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) . قال أبو جعفر : والهاء والميم اللتان في " لهم " عائدتان على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، والهاء والألف اللتان في " فيها " عائدتان على الجنات . وتأويل ذلك : وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات فيها أزواج مطهرة . والأزواج جمع زوج ، وهي امرأة الرجل ، يقال : فلانة زوج فلان وزوجته . وأما قوله ( مطهرة ) فإن تأويله أنهن طهرن من كل أذى وقذى وريبة ، مما يكون في نساء أهل الدنيا من الحيض والنفاس والغائط والبول والمخاط والبصاق والمني ، وما أشبه ذلك من الأذى والأدناس والريب والمكاره . كما : 448 - حدثنا به موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أما ( أزواج مطهرة ) فإنهن لا يحضن ولا يحدثن ولا يتنخمن ( 2 ) . 449 - وحدثني المثنى ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : ( أزواج مطهرة ) يقول : مطهرة من القذر والأذى . 450 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا يحيى القطان ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) قال : لا يبلن ولا يتغوطن ولا يمذين ( 3 ) . 451 - وحدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد نحوه ، إلا أنه زاد فيه : ولا يمنين ( 4 ) ولا يحضن .

--> ( 1 ) هذا المقطع من قوله : " وقد زعم . . . " إلى قوله : " دلالة على خطئه " كان موضعه خطئا ص 172 . ونقلناه إلى هنا . وقد أشرنا إلى ذلك في حاشية 2 من ص 172 . ( 2 ) تنخم : رمى نخامته ، وهي ما يلفظه الانسان من البلغم . ( 3 ) أمذي الرجل ومذي : خرج منه المذي عند الملاعبة والتقبيل . ( 4 ) أمنى الرجل : أنزل المني .