ومما رغب العرب في التسري أن أولاد القرائب عندهم ضاويون أي نحاف مهزولون ولذلك قالوا ( اغتربوا لا تضووا ) أي تزوجوا الغرائب لئلا تضوي أولادكم وأضوى الرجل إذا كان له ولد ضاوي كما يقال أهزل الرجل إذا كانت له إبل هزلى قال الشاعر : فتى لم تلده بنت عم قريبة * فيضوي وقد يضوي وليد القرائب هو ابن غريبات النساء وإنما * ذوو الشأن أبناء النساء الغرائب وضوي الولد يضوي وهو ضاوي على غير الأصل وكان سليمان بن عبد الملك يقول وهو في الموت : إن بني صبية صيفيون * أفلح من كان له ربعيون فيقول عمر بن عبد العزيز ( قد أفلح المؤمنون ) يا أمير المؤمنين وأصل ذلك في الإبل وهو أن ولد الناقة إذا نتج في الربيع كان أقوى منه إذا نتج في الصيف وإذا نتج في الصيف ضعف عما نتج في الربيع لعلتين إحداهما ما يلحقه من شدة الحر فيضعفه والأخرى أن ما نتج في الربيع قد سبقه بشهرين فهو أقوى ويقال للرجل إذا ولد له في شبابه قد أربع تشبيها بربعية النتاج وولده ربعي وإذا ولد له في كبره قيل قد أصاف وولده صيفي تشبيها بصيفي النتاج * * *