التهذيب لها عينان وأنت تصلي - فقال : إن كان له عين واحدة فلا بأس ، وإن كان له عينان فلا " وغيرهما مما هو في غير ما نحن فيه ، نعم قد يقوى بقاؤها في التغيير الذي لا يخرج عن صدق التمثال ، لاطلاق النص والفتوى على وجه يبعد تقييدهما بالصحيح المزبور في الصورة المذكورة ، هذا . وفي المدارك أنها تخف أيضا بالستر ، لصحيح حماد بن عثمان ( 1 ) سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) " عن الدراهم السود التي فيها التماثيل أيصلي الرجل وهي معه ؟ قال : لا بأس إذا كانت مواراة " قلت : قد ورد في غيره من النصوص ( 2 ) ما يقضي بزوال الكراهة أو خفتها في الصلاة إلى الصورة أو معها بسترها ، بل لعل منه ما في صحيح ابن مسلم ( 3 ) سأل أبا جعفر ( عليه السلام ) " عن الرجل يصلي وفي ثوبه دراهم فيها تماثيل فقال : لا بأس بذلك " إن لم يحمل على إرادة بيان الجواز ، إلا أنه في استفادة ذلك منهما فيما نحن فيه يحتاج إلى ما يدل على المساواة أو الأولوية ، وليس ، فبقاء الكراهة التي يتسامح فيها فيه حينئذ كما هو مقتضى الأصل وإطلاق النص والفتوى قوي ، نعم لا بأس به في الدراهم وغيرها من المحمول الذي يقضي بالكراهة فيه مع عدم الستر جملة من النصوص ، منها ما عرفت ، ومنها ما في خبر علي بن جعفر ( 4 ) سأل أخاه ( ع ) " عن الدراهم والحجرة فيها التماثيل أيصلي فيها ؟ قال : لا تصلي في شئ منها " وإنما قلنا بالتخفيف دون الارتفاع لظاهر جملة من النصوص من بقاء الكراهة حتى مع الستر ، منها الصحيح ( 5 ) عن الصادق ( عليه السلام ) سأله عبد الرحمان بن الحجاج " عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة أو غير مربوطة فقال :

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 45 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 8 - 0 - 9 ( 2 ) الوسائل - الباب - 45 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 8 - 0 - 9 ( 3 ) الوسائل - الباب - 45 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 8 - 0 - 9 ( 4 ) الوسائل - الباب - 45 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 21 مع الاختلاف ( 5 ) الوسائل - الباب - 45 - من أبواب لباس المصلي - الحديث 3