بل وعلى غير أيضا لتقدمه على الغبار عندهم ، إلا النادر كسلار ويحيى بن سعيد فقدماه على الحجر ، مع احتمال إرادة الأول الغبار الذي إذا نفض كان ترابا كافيا ، بل لعله الظاهر من عبارته المحكية في المختلف ، فتعليق المصنف الانتقال كالمقنعة والمبسوط والقواعد والمنتهى على التراب خاصة في غير محله ، سيما من مثل الشيخ والمصنف والعلامة ، لمساواته للتراب عندهم ، اللهم إلا أن يريدوا به ما يشملهما اتكالا على ما سبق لهم ، كما يشهد له بعض الأمارات ، فتأمل . فيوافق حينئذ ما في النافع والذكرى والمعتبر والتذكرة وغيرها من التعبير بالصعيد ، بل هو معقد إجماع الأخيرين حيث علقا الانتقال المذكور على فقد الصعيد ، ثم نسباه إلى علمائنا ، والنهاية والوسيلة والسرائر والتحرير وعن المهذب من التصريح بتأخره عن الحجر ، ويقرب منه ما في جامع المقاصد والروض والمدارك . * ( يتيمم بغبار ثوبه أو لبد سرجه أو عرف دابته ) * للنصوص ( 1 ) وظاهر الاجماع المحكي في المعتبر والتذكرة إن لم يكن محصلا ، لا إذا لم يفقده فإنه يجب التيمم به حينئذ بلا خلاف أجده فيه ، بل ظاهر المعتبر والبحار وكشف اللثام والتذكرة الاجماع عليه إلا من ظاهر جمل المرتضى ، فساواه مع التراب ، مع أنه ليس بتلك المكانة من الظهور ، ومحتمل لما تقدم في كلام سلار . ولا ريب في ضعفه بعد ما عرفت ، وبعد قول الباقر ( عليه السلام ) في صحيح زرارة ( 2 ) : " إن كان أصابه الثلج فلينظر لبد سرجه ، فيتيمم من غباره أو من شئ معه " وقول الصادق ( عليه السلام ) أيضا في صحيح رفاعة ( 3 ) كذلك ، وإشعار غيرهما من الأخبار ( 4 ) به أيضا ، واحتمال التمسك له بأن الغبار صعيد حقيقة وإن

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 9 - من أبواب التيمم - الحديث - 0 - 2 - 4 - ( 2 ) الوسائل - الباب - 9 - من أبواب التيمم - الحديث - 0 - 2 - 4 - ( 3 ) الوسائل - الباب - 9 - من أبواب التيمم - الحديث - 0 - 2 - 4 - ( 4 ) الوسائل - الباب - 9 - من أبواب التيمم