مرطى مقطعة سحور بغاتها * من سوسها التاببر مهما تطلب ( 1 ) والقطع من الثياب : ضرب منها على صنعه الزرابي الحيريه لأن وشيها مقطوع وتجمع على قطوع ، قال ( 2 ) أتتك العيس تنفخ في براها * تكشف عن مناكبها القطوع والقطع : بهر يأخذ الفرس فهو مقطوع ، وبه قطع ، قال أبو جندب : وانى إذا انست بالصبح مقبلا * يعاودنى قطع جواه ثقيل ورواية عرام : وانى إذا ما آنس الناس مقبلا * يعاودنى قطع على ثقيل وكذلك ان انقطع عرق في بطنه أو مشحمه ، فهو مقطوع . والقطع : طائفة من الليل ، قال : افتحي الباب فانظري في النجوم * كم علينا من قطع ليل بهيم ويجوز قطع ، لغتان . وفي التنزيل : قطعا من الليل مظلما ( 3 ) وقرئ : قطعا . قعط : يقال : اقتعط بالعمامة : إذا اعتم بها ، ولم يدرها تحت الحنك . قال عرام : القعط : شبه العصابة . والمقعطة : ما تعصب به رأسك . ويقال : قطعت العمامة : في معنى اقتعطتها . وأنكر مبتكر قعطت بمعنى اقتعطت .

--> ( 1 ) البيت في التاج وروايته فيه : . . . من سوسها التوتير مهما تطلب . . ( 2 ) القائل في اللسان هو الأعشى ، وقال ابن بري : انه لعبد الرحمان بن الحكم بن أبي العاص ، وقيل لزياد الأعجم . ( 3 ) سورة يونس 27 ولم ترد الآية في ص وط .