عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعداً قط ، حتى أسن ، فكان يقرأ قاعداً ، حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحواً من ثلاثين [ آية ] أو أربعين آية ثم ركع . ( ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك 1 ) . 1207 - ولمسلم 2 عنها في حديث : ( وكان 3 إذا قرأ وهو قائم ، رَكَعَ وسجد وهو قائم ، وإذا قرأ قاعداً 4 ركع وسجد وهو قاعد ) . 1208 - ولهما 5 عنها [ قالت ] : ( لما بَدَّنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وثَقُل ، كان أكثرُ صلاتِهِ جالساً ) . 1209 - وعنها قالت : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعاً ) . صححه ابن حبان ، وقال الحاكم على شرطهما 6 .

--> 1 في المخطوطة : " كذلك " ، وهو مخالف للفظ الشيخين . والله أعلم . 2 صحيح مسلم : كتاب صلاة المسافرين ( 1 / 504 ) . 3 في المخطوطة : " فكان " ، وهو خلاف ما في مسلم . 4 في المخطوطة : " وهو قاعد " ، وهو خلاف ما في مسلم . 5 صحيح مسلم : كتاب صلاة المسافرين ( 1 / 506 ) . أما في البخاري فلم أر اللفظ فيه ، وأقرب ما وجدته فيه : " فلما كثر لحمه صلى جالسا . . . " في كتاب التفسير ( 8 / 584 ) . 6 الحديث أخرجه النسائي ( 3 / 224 ) ، وقال : لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير أبي داود - الحفري - وهو ثقة , ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ , والله أعلم . ورواه ابن خزيمة في صحيحه ( 2 / 236 ) ، ورواه الحاكم في المستدرك ( 1 / 275 - 276 ) ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وأقره الذهبي . ورواه البيهقي ( 2 / 305 ) . وانظر الاستذكار ( 2 / 201 ) وما بعد , والمغني ( 2 / 143 ) وما بعد , ونيل الأوطار ( 3 / 101 - 102 ) . وقد ثبت في البخاري والموطأ تربع ابن عمر , كما ثبت تربع أنس عند أحمد والبيهقي وابن قدامة . تنبيه : وقع في هامش المخطوطة التعليق التالي حديث عائشة رواه النسائي , وقال : لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري - وهو ثقة - ولا أحسبه إلا خطأ , وقال غيره : وقد تابعه محمد بن سعيد الأصبهاني وهو ثقة , ورواه الدارقطني والحاكم وقال : على شرطهما , وأنكره أحمد إنكارا شديدا لكن رواه عن أنس , والله أعلم .