. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> هكذا وقع " عبد الله بن يحيى " وقول الذهبي " عبد الله ثقة " والحديث يرويه عبد الله عن أبيه عند الحاكم أيضا . فكيف يقر الذهبي تصحيح هذا الحديث وقد اختلف كلامه كثيرا في " نجي " . قال في المغني ( 2 : 695 ) نجي الحضرمي عن علي . لا يعرف . وقال في الميزان ( 4 : 248 ) نجي الحضرمي عن علي بحديث " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب " رواه شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة , عن عبد الله بن نجي , عن أبيه وهو نفس سند المستدرك الذي صححه , ولا يدري من هو . وقال في الكاشف ( 3 : 199 ) نجي الحضرمي عن علي , وعنه ابنه عبد الله , لين . وقال عن عبد الله في الميزان ( 2 : 514 ) عبد الله بن نجي الحضرمي عن علي , روى آدم عن البخاري , قال : فيه نظر . قلت " الذهبي " روى عنه جابر الجعفي , فالنكارة من جابر وروى عنه الحارث العكلي , وقال النسائي : ثقة . أما في الكاشف فقد سقطت من الكتاب ترجمتان وقسم ثالث من ترجمة . سقطت تكملة ترجمة " عبد الله بن أبي نجيح " وترجمة عبد الله ابن نجيد بكاملها , والقسم الأول من ترجمة " عبد الله بن نجي " , وبقي منها : " وعنه أبو زرعة البجلي والحارث العكلي في الكاشف العكالي وهو خطأ " وثقة س وقال في : فيه نظر . اه - . واختلط الأمر على المحقق فلم ينبه عليه مع أن ابن أبي نجيح من رجال الستة بينما ابن نجي من رجال أبي داود والنسائي وابن ماجة . وقد وقع في الخلاصة ( 183 ) عبد الله بن نجبي بضم أوله وإسكان الجيم وفتح الموحدة آخره تحتانية . اه - . وهذا من التصحيف العجيب . فقد ضبطه الحافظ في التقريب نجي . بنون وجيم " . وقال ابن حبان في الثقات ( 1 : 272 - 273 ) نجي الحضرمي والد عبد الله بن يحيى ( كذا في الأصل ) وأظنه خطأ يروي عن علي لا يعجبني الاحتجاج به وبخبره إذا انفرد ، روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير . اه - . قلت : لكن الرواية جاءت عن أبي زرعة عن عبد الله ابنه لا عن نجي . وقد وثقه العجلي وقال ابن سعد في الطبقات عنه ( 6 : 233 ) وكان قليل الحديث , قلت : والحديث يرويه أبو زرعة عن عبد الله عن أبيه عن علي وهو الموجود عند عامة من ذكرت إلا الدارمي ورواية عن أحمد . فعندهما يرويه أبو زرعة عن عبد الله عن علي , مباشرة من غير وجود " نجي " بين ابنه وعلي . وقد قال ابن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الله ( 6 : 234 ) روى عن علي بن أبي طالب أيضا , وكذا قال ابن حبان والبزار بأنه يروي عن علي أيضا كما في التهذيب ( 6 : 55 ) بينما ينفي السماع الدارقطني وابن معين . فإن صح السماع فالحديث صحيح وإلا فالحديث حسن , وقولنا صحيح لأنه يكون عندنا طريقان للحديث يعضدان بعضهما . وإلا فتصحيح الحاكم وإقرار الذهبي له فيه نظر . والله أعلم .