433 - وعن أبي هريرة [ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ] : ( لا يؤذن إلا متوضئ ) . رواه الترمذي مرفوعاً وموقوفاً ، وقال : هو أصح 1 . 434 - قال أحمد في الذي يؤذن قبل الراتب : لو أعاد الأذان كما صنع أبو محذورة ، قال عبد العزيز بن رفيع : ( رأيت رجلاً أذن قبل أبي محذورة ، قال : فجا ( ء ) أبو محذورة ، فأذن ثم أقام ) رواه الأثرم 2 .

--> 1 رواه الترمذي هكذا في سننه ( 1 : 389 ) من طريق معاوية بن يحيى الصّدفي عن الزهري عن أبي هريرة . ورواه أيضا ( 1 : 390 ) من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال : قال أبو هريرة : لا ينادي بالصلاة إلا متؤضئ . قال الترمذي : وهذا أصح من الحديث الأول - أي مرفوع - قال : وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب وهو أصح من حديث الوليد بن مسلم . والزهري لم يسمع من أبي هريرة . اه - . فهو إذا منقطع حتى لو رفعه . ورواه البيهقي ( 1 : 397 ) موصولا من طريق معاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا . ثم قال البيهقي : هكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفي , وهو ضعيف ، والصحيح رواية يونس بن يزيد الإيلي وغيره عن الزهري ، قال : قال أبو هريرة ، أي موقوفا ، وذكر رواية الترمذي فهو يعود إلى الانقطاع في رواية الترمذي المرفوعة , وضعف معاوية بن يحيى فيها أيضا وفي رواية البيهقي . والله أعلم . وانظر التلخيص الحبير ( 1 : 206 ) ونصب الراية ( 1 : 292 ) . 2 ذكره ابن قدامة في المغني ( 1 : 416 ) .