عِنْدَ ) أبي عبد الله محمد بن يعقوب ( ابْنِ الاخْرَمِ ( 1 ) مِنْهُ ) أي من الصحيح ( قَدْ فَاتَهُمَا ) ، فإنه ذكر كلاماً معناه قلَّ ما يفوت البخاري ومسلماً مما يَثْبُتُ من الحديث . ( وَرُدَّ ) ما قال . ( لكن قَالَ يَحيَى البَرُّ ) ( 2 ) هو الشيخ محيي الدين النووي : ( لَمْ يَفُتِ ) الأصول ( الخَمسَةَ ) الصحيحين وسنن أبي داود ، والترمذي ، والنسائي ( إلاَّ النَّزْرُ ) أي : اليسير . ( وَفيهِ ) أي في كلام النووي ( مَا فِيْهِ ، لِقَوْلِ الجُعْفِي ) وهو : البخاري ( 3 ) ( أَحْفَظُ مِنْهُ ) أي : من الصحيح ( عُشْرَ أَلفِ أَلْفِ ) أي مائة ألف حديث ، ( وَعَلَّهُ ) أي : وَلَعَلَّ البخاري ( أَرَادَ بِالتَّكرَارِ لَهَا وَمَوْقُوْفٍ ) أي : أراد [ 3 - أ ] بالأحاديث المكررة الأسانيد والموقوفات . ( وفي البُخَارِي ) بإسقاط المكرر من الأحاديث ( أَرْبَعَةٌ آلافِ ) على ما قيل ، ( والمُكَرَّرُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ أُلُوْفاً ذَكَرُوا ) فجزم ابن الصلاح ( 4 ) بأنه بالمكرر سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون وهذا في رواية الفربري ، وفي رواية حماد فدونها بمائتي حديث ، ودون هذه بمائة رواية إبراهيم ( 5 ) .

--> ( 1 ) هو : الحافظ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري ، المتوفى سنة ( 344 ه - ) . انظر ترجمته في : « تذكرة الحفاظ » : ( 3 / 864 - 866 ) و « سير أعلام النبلاء » : ( 15 / 452 - 460 ) . ( 2 ) في « التقريب » : ( 1 / 105 ) مع « التدريب » . ( 3 ) « مقدمة الكامل » لابن عدي : ( 1 / 226 ) ط . أبي سنة ، و « تاريخ بغداد » : ( 2 / 25 ) . ( 4 ) في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 20 ) . ( 5 ) انظر : « هدي الساري » : ( ص 654 - 657 ) .