فهمها ، فإن السخاوي - رحمه الله - وهو يعدد مؤلفات ابن العجمي ذكر أن له " حواش على كل من : - وذكر بعض الكتب التي حشى عليها - ، ثم قال " واليسير على ألفية العراقي وشرحها بل وزاد في المتن أبياتاً غير مستغنى عنها " . - فمنهم من جعل " شرحها " فعلاً ماضياً ، ففهم من العبارة أن ابن العجمي شرح " الألفية " وهذا صنيع صاحب " كشف الظنون " ( 1 ) ، وصاحب « فهرس الفهارس » ( 2 ) وتبعهما عليه محققا " فتح المغيث " ( 3 ) فأوردوه في شراح الألفية . - ومنهم من جعل " شرحها " مصدراً ، واختلفوا أيضاً في فهمها على قولين : فمنهم من فهم من العبارة أن ابن العجمي كتب حاشية يسيرة على الألفية وأخرى على شرحها وهو صنيع محقق " الكاشف " للذهبي ، إذ ذكر في أثناء سرد مصنفات ابن العجمي : " حاشية على الألفية " ، ثم ذكر : " حاشية على شرح الألفية " ، ثم قال : " إنفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية والحاشية السابقة وهي على الألفية نفسها " ( 4 ) . - ومنهم من فهم من العبارة أن ابن العجمي كتب حاشية على الألفية

--> ( 1 ) ( 1 / 156 ) . ( 2 ) ( 1 / 222 ) . ( 3 ) ( م 155 ) . ( 4 ) " مقدمة الكاشف مع حاشيته " ( 1 / 123 - 127 ) .