. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = إسماعيل بن عليَّة ، وأبي أسامة ، كلاهما عن حبيب بن الشهيد ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير : أتذكر إذ تلقَّينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا ، وأنت ، وابن عباس ؟ قال : نعم ، فحملنا وتركك . هكذا رواه مسلم مقلوباً ، على أن القائل هو عبد الله بن جعفر ، وأنه الذي لم يُحمل . وقد رواه الإمام أحمد في المسند ( 1 / 203 ) عن ابن عليَّة ، فبيَّن سبب الوهم ، ولفظه : قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير : أتذكر إذ تلقَّينا رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - أنا ، وأنت ، وابن عباس ؟ قال : نعم ، قال : فحملنا وتركك . قال الإمام أحمد : وقال إسماعيل مرة : أتذكر إذ تلقَّينا رسول الله - صلى الله - عليه وسلم - أنا ، وأنت ، وابن عباس ، فقال : نعم ، فحملنا وتركك . فرواية الإمام أحمد هذه أوضحت أن الِإشكال من بعض الرواة ، فمنهم من يحذف : ( قال ) ، ومنهم من يثبتها . وقد روى الحديث البخاري في صحيحه ( 6 / 191 رقم 3082 ) في الجهاد ، باب استقبال الغزاة ، من طريق يزيد بن زريع ، وحميد بن الأسود ، كلاهما عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة ، قال ابن الزبير لابن جعفر - رضي الله عنهم - : أتذكر إذ تلقَّينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا ، وأنت ، وابن عباس ؟ قال : نعم ، فحملنا وتركك . هكذا رواه البخاري على أن القائل هو ابن الزبير ، وأنه الذي لم يُحمل ، وتطرق لهذا الاختلاف الحافظ ابن حجر في الفتح ( 6 / 192 ) ورجح رواية البخاري هذه على رواية مسلم ، ونقل عن القاضي عياض - رحمه الله - هذا الترجيح أيضاً . =