. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قلت : وبالِإضافة لِإرساله فإن في الحديث اضطراباً في إسناده يتضح من سياق الروايات في التخريج . فرواه ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن عباية كما هنا . ورواه ابن المبارك ، ومحمد بن منصور الجواز عن سفيان ، عن عمر بن سعيد ، عن أبيه عن عباية . ورواه يحيى بن سعيد عن أبي حيان التيمي ، عن عباية ، عن عمر موقوفاً ، ولم يرفعه . ورواه إسماعيل بن علية عن أبي حيان ، عن عباية ، ولم يرفعه ، وظاهر السياق أنه يعنى من قول عباية . وجميع هؤلاء الذين رووا هذه الروايات ثقات ، وبعضهم من كبار الأئمة . فعبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري ، مولاهم ، أبو سعيد البصري : ثقة ثبت ، حافظ عارف بالرجال والحديث ، تقدمت ترجمته في الحديث ( 657 ) . وعبد الله بن المبارك تقدم في الحديث ( 792 ) أنه : ثقة ثبت فقيه ، عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير . ومحمد بن منصور بن ثابت الجواز ثقة ؟ . ثقات ابن حبان ( 9 / 116 ) ، والتقريب ( 2 / 210 رقم 734 ) ، والتهذيب ( 9 / 471 - 472 رقم 765 ) . ويحيى بن سعيد بن فروخ التميمي ، أبو سعيد القطان ، البصري : ثقة متقن حافظ ، إمام ، قدوة ، روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 9 / 150 - 151 رقم 624 ) ، والتقريب ( 2 / 348 رقم 72 ) ، والتهذيب ( 11 / 216 - 220 رقم 358 ) . وأبو حيان التيمي اسمه يحيى بن حيان ، وهو ثقة عابد روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 9 / 149 رقم 622 ) . والتقريب ( 2 / 348 رقم 70 ) ، التهذيب ( 11 / 214 - 215 رقم 356 ) . =